明朝终究有什么?为何许多电视剧的布景喜爱选明朝?小编给咱们供给详细的相关内容。
稍纵即逝的“大顺”，浓缩了明代的视觉与物质文明
“大明”之后是“大顺”，但从没有哪一部规范的我国前史作品会这么写。“大顺”政权树立于西安，时在明崇祯十七年正月初一，即公元1644年2月8日。与“大明”的树立者朱元璋相同，“大顺”的树立者李自成(1606～1645)相同身世低微，性情坚毅，一呼百诺，可以把千千万万被朝廷剥夺得一尘不染的人靠拢在一起，从时人眼中虚弱已极的大明王朝手里将“天命”争夺下来。当他的大军向北京进逼时，李自成运用了各种军事手法来传递自己的信息，比方，很多发出雕版印制的传单，四处粘贴各种榜文与告示。这些传单和告示，剧烈斥责那些为富不仁者，宣告要打造一个更好的王朝。
4月24日，大顺朝的戎行抵达北京郊外，开端攻城。崇祯皇帝(1628～1644年在位)在宫中醉饮，之后暴烈地亲手用宝剑将自己的女儿和妃子杀死。次日清晨，当大顺戎行攻入北京城时，崇祯自缢身亡。关于崇祯之死的细节，在其时有许多不同的说法，其间有一则描绘了他终究的一个动作，他用左手写下了两个字：“皇帝。”新王朝的榜首个举动相同也运用了文字，大顺的战士们在大街上列队行进，举着榜文和旗号，斥责那些自私自利的明朝大臣以及党派排挤使明朝遭受了灭顶之灾。
《大明：明代我国的视觉文明与物质文明》，[英]柯律格，黄小峰译，日子·读书·新知三联书店二零一九年9月版
“忠臣”这个词被安顿在那些和崇祯皇帝相同自杀而死的高档官员的府第大门上，城里的居民则忙着在家门口贴上或是在帽子上(有时直接是在身体上)写上“顺民”二字，这个词有两层意义，既指“安顺良民”，也指“大顺子民”。
在李自成于万众簇拥之下入城的时分，“顺民”们在街上排生长列，双手高高举起匆忙赶制出来的牌子，上面写着李自成的年号“永昌”，意为“永久兴盛”，与将近一千年之前唐朝武则天操控时期的一个年号相同(无疑是在那些现已依靠新朝的精英文人的建议下选用的)。还有不少人集合在李自成兵营的总部，把自己的姓名写在纸上，贴在额前，以此标明自己心向新朝的忠心。
这意味着当北京城中视觉文明与物质文明的其他方面尚在为融入新的操控而从头编列的一起，一种新的“群众性文字”已逐步成形。当新朝的戎行呈扇形打开，穿过城市的时分，编年史家们留意到，“贼兵俱白帽青衣，御甲负箭，衔枚贯走”，而且还记载下了一个现象：由于一批旧朝的官员现已把标志自己之前关于明王朝忠心的官服焚毁，因而旧的官服价格腾贵。衣铺的成衣们废寝忘食，为那些乐意易服改色的人赶制衣袍。
可是，数日之内，白色恐怖便袭向北京城的精英。特制的巨大铁钳用来迫使他们交出自己的财富。大顺政权确认他们在明朝行将覆亡的时间私自藏匿了巨额的财富。而现在，这些财富急需用来坚持大顺的军需。北京城堕入一场噩梦之中，处处是抢掠和奸污，没有得到金钱犒赏的戎行开端“淘物”，首战之地的是赋有人家用于日常饮食的金银餐具、大族女眷的珠宝首饰以及从他们身上剥下来的绸缎衣物。
与之一起，明朝大将吴三桂(1612～1678)并没有被刚刚砍下来高悬于城墙之上的父亲的头颅所震撼，他的戎马正在向北京前进。6月4日，李自成逃出北京城，并终究古怪地死去。来日，北京被多尔衮(1612～1650)占有。这位王爷是17世纪前期继续不断地对明朝施压，并逐步击垮明朝军事力气的东北政权的实践操控者，这个政权后来被称作“大清”，操控我国直至1911年。
在清朝的前史学家眼中，大顺政权是彻底不合法的。假使暂时把这种成见放在一边，咱们会看到，虽然在明清易代之际只时间短存活了42天，但这个稍纵即逝的大顺政权却在数十天内重现和浓缩了本书对明代文明的评论中提及的若干个要害主题。
虽然大顺的树立者并未有时机学习深邃的文明，读书有限，但在大顺极为时间短的进程中依然坚持了文字的中心方位。这一方面来自大顺政权本身的诸种行为，另一方面也来自那些曾被确认为大顺子民的人。咱们不只可以在街头的榜文中看到这一点，还可以在钱币上、铜印上以及钤盖官印的政府文书中看到这种文本的中心性。