《简读我国史》什么叫贵族精力?我国的贵族年代是什么时分?小编给咱们供给具体的相关内容。
近来，前史学者、畅销书作家张宏杰聚集二十年史学考虑的最新力作《简读我国史》，由岳麓书社与中南博集天卷文明传媒有限公司联合出书。在这本书中，作者将我国史放入世界史的大布景之下，理清我国前史开展的头绪，以协助读者在短时刻内建立起对我国史的全体概念。一起，本书用“长期，远距离，宽视界”的解读方法，力求全方位呈现我国前史治乱循环背面的内涵逻辑与外在动因。
>>>《简读我国史》试读
贵族文明的黄金年代
张宏杰
(一)
依托分封制，在皇帝准则呈现前，西周就现已建立了真实意义上的大一统控制，这个年代在经济、文明上都发明了空前的光辉。因而孔子尽管是商代王族的子孙，却衷心肠以身为周人为荣。他一再说“吾从周”，以为周代是三代之治的顶峰，一切都达到了完美的状况：“周监于二代，郁郁乎文?哉!”
那么，“郁郁乎文哉”的周代是个什么样的社会呢?是个贵族社会。
关于“贵族”的概念，我国人现已很生疏了。尽管现在许多别墅小区，都起“贵族苑”“贵族庄园”“傲城尊邸”之类的姓名，今日的我国人也开端崇尚所谓“贵族”日子，可是很不幸，大部分人所了解的贵族日子，便是住别墅、开宾利车、打高尔夫，便是一掷千金纸醉金迷，便是对人呼之即来挥之即?去。
其实，这不叫贵族精力，这叫“暴发户精力”。
什么叫贵族精力呢?让咱们先从宋襄公的故事讲起。
信任读过春秋前史的人都知道宋襄公的“泓水之战”。经过那一战，宋襄公被标上了“蠢猪式的善良”的标签，成了后世讪笑的方针。
《韩非子》中是这样记载这个故事的：宋国与楚国交兵，宋国军行列好了阵，楚国戎行渡过泓水来交兵。宋国的军官对宋襄公说：“楚军比我军人数多，咱们应该趁他们正在渡河，立刻建议进攻，那样楚军必败。”宋襄公却答复说：“不行，那不契合战役规矩。正人说：‘不能进犯现已受伤的敌人，不能捉拿须发现已斑白的敌人;敌人处于险地，不能乘人之危;敌人堕入窘境，不能乘人之危;敌军没有做好预备，不能突施狙击。’(“正人不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”)现在楚军正在渡河，我军就建议进攻，不合善良。等楚军悉数渡过河，列好阵，咱们再进攻。”
成果是等楚军悉数渡过河后，双刚才开战。宋军最终因寡不敌众，落得大北，宋襄公也受了伤，第二年凄惨地死去。
用今人的眼光来看，这位宋襄公的确愚笨板滞得能够。可是假如咱们对宋襄公所在的年代有所了解，就会知道他的挑选正是对“贵族精力”的诠释。
周代文明的首要标志是“礼”。
封建全国诸侯之后，周公“制礼作乐”，拟定了一系列的典章准则，来界定国与国及人与人之间的上下尊卑、亲疏远近。这便是所谓的“周礼”。
因而，所谓周礼便是规矩不同辈分的人、联系远近不同的人，碰头该怎样行礼，平常该怎样往来。听说这一准则系统齐备，煌煌盛美，“大礼有三百，小礼有三千”。
周礼是很有用的。调查西周270多年的前史，尽管屡次有异族侵略而形成政治危机，却根本没有卿士大夫图谋不轨，能够说这套礼法准则发挥了重要作?用。
在周代上层社会中，“礼”好像空气相同无处不在，就好像今日的“钱”无处不在相同。乃至在战场上，人们也需求恪守“战役礼”。因为周代的前史记载到春秋年代才开端丰厚起来，所以咱们今日能看到的资料多数是春秋年代的。可是即便到了春秋，周代的精力风貌依然存在，咱们从前史记载中依然能清楚地看到这一点。
黄仁宇在《赫逊河畔谈我国前史》中说：“春秋年代的车战，是一种贵族式的战役，有时互相都以竞技的方法看待，布阵有必定的程序，交兵也有公认的准则，也便是仍不脱离‘礼’的束缚。”