清代法令对哪些人有优待方针?虽然不是人人平等但也相对人性化!小编带来具体的文章供我们参阅。
封建独裁年代，法令面前并非人人平等，这种状况不仅仅局限于布衣和官僚之间，在许多方面也所表现。量刑轻重，往往会考虑到两边的等级身份。此外，还有些人归于特别状况，在刑法上都有区别对待。
这一类特别集体一旦涉入刑案，虽然案情、罪刑相同，而判刑、处分有别，即“同罪异罚”。了解这方面的状况，关于深入知道古代社会的复杂性是有利的。下面以清代法令为例别离来讲。
第一类，有服制联系之人
服制联系即古代的五服准则，即本宗宗族和外姻宗族之间的尊卑长幼以及血缘远近的联系。有服制联系的人之间的案子，有很大一部分归于品德道德问题，因此量刑有所不同。
涉入刑案的两边有服制联系，承审官需取具宗族图谱即邻里、族长的证明，再依据服制联系量刑。凡亲属间相殴案子，长辈有犯，比俗人即无服制联系的人减等科断，卑幼有犯，比俗人加等科断，它表现了古代法令对亲属间尊卑长幼等级联系的保护。服制联系越近，同罪异罚的距离越大，如俗人之间一般斗杀，打死人判绞监候，而后代殴祖爸爸妈妈、爸爸妈妈死者，判凌迟处死，祖爸爸妈妈、爸爸妈妈殴伤违犯教令的后代致死，只判杖一百。
亲属相盗，长辈、卑幼各比俗人减科，服制联系越近，判罚越轻。期亲，减俗人五等，大功，减四等，小功，减三等，缌麻，减二等，无服之亲，减一等。其立法的意图是保护宗族的友善与关爱，凡属同宗亲属，不管亲疏远近，道义上都有祸患相助的责任，理应周济。
法令上虽无肯定的责任，而关于因贫穷盗窃本家资产的本家人予以宽恕，以为与本无相恤责任的俗人不同。亲属联系越近，越有周济的责任。迫于饥寒以外的盗窃，则酌情予以加剧处分。
亲属相奸，则比俗人加等科断，服制联系越近，判罚越重，不管尊卑长幼，仅凭服制的远近判罪之轻重，比方缌麻以上亲、缌麻以上亲之妻、妻子前夫之女、同母异父姐妹通奸，男女皆杖一百、徒三年，强奸者，斩监侯。与从祖祖母、从祖姑母、从祖伯叔母、从祖伯叔姑、从父姐妹、姨、兄弟妻、侄妻通奸，男女皆绞立决，强奸者斩立决。
亲属相奸，在古代道德品德方面归于严峻的乱伦行为，古代法令予以严惩，比一般人之间的相同行为要判刑重得多，这是激烈保护这方面的道德品德。
第二类，良贱联系
良，指的是身份位置不高不低，因此不存在法令判处上加减要素的一般布衣，法令上称为夫君、良。贱，指的是贱民，如奴婢、皂隶衙役、倡优及堕民、乐户等，法令上称之为贱。
法令规则：“凡良贱相殴、良贱相奸，夫君有犯，减俗人一等科罪。奴婢有犯，加俗人一等科罪。”一般人之间斗杀命案，判绞监候，而奴婢殴夫君，伤重笃疾，便判绞监候，殴伤致死，判斩监侯。而夫君殴别人奴婢，不管斗杀、故杀死者，皆判绞监候。这是其时奴婢社会中身份位置尚低人一等的表现，至清末予以废弃。
第三类，贵族、官员之法令特权
贵族，是有尊贵世袭身份之人，法令中有“八议”，其间“议亲”、“议贵”，都指的是有法令特权之人。这儿的“亲”，是皇室宗亲及外戚，“贵”是“爵一品及文武职事官三品以上、散官二品以上者”，指子爵及以上伯、侯、公及更高之爵，文官、武官三品以上，散官是官员爸爸妈妈或祖爸爸妈妈、曾祖爸爸妈妈及妻所封赠的荣誉性官阶。
假如是男性之光禄大夫、荣禄大夫、资政大夫、通奉大夫(此为文散官之一、二品)，建威将军、振武将军、武显将军、武功将军(此为武散官之一、二品)，女人之夫人(一、二品)。这些人及其祖爸爸妈妈、爸爸妈妈、妻子后代违法(罪大恶极在外)，法司不得私行勾问，须奏闻皇帝，得旨后推问，所议拟之罪仍须皇帝判决，无非是酌情而予以不同于一般人的优待。