古代的官员为什么要自称“奴才”?这个称谓是什么时分开端的?小编带来具体的文章供咱们参阅。
我国政治前史上，从从前的文质彬彬走向了粗野。最为显着的是从唐宋文明政治到元朝粗野政治的改变，从元朝开端，独裁皇权一步一步加强，简直限制了一切从下而上的社会组织正常发育，使得皇权一家独大。
北宋时期从前寻求国家与社会之间的利益平衡，士大夫与皇权共治全国的现象也一度呈现，但这也仅仅我国前史长河中稍纵即逝。宋朝时期从前呈现范祖禹驳回宋仁宗签发录用文件9次，乃至翰林学士假如觉得皇帝定见有不当的当地，回绝起草诏书。可是从王安石变法开端，独裁逐步替代宽恕，批判朝政的准则尽管存在，可是却被王安石使用权势所镇压。到了南宋，皇权的独裁进一步加强，理想主义士大夫，如朱熹等在南宋现已找不到任何方位。
金朝开端的打屁股
在北宋的晚期，来自东北的女真族树立了大金政权，在建国短短十年时间里，消除了草原霸主辽国，并且把北宋赶出了开封。依照文明发展水平，其时的金朝远远落后于辽和宋，可是前史却在此刻进入另一个轨迹。
在唐宋时期不杖责大臣的传统却被金朝人彻底推翻，金朝控制期间，当着群臣的面，杖责士大夫成为粗茶淡饭。尤其是在权臣术虎高乞时期，对待士大夫动不动就用绳子绑缚，像对待奴隶相同吊打。其时的文臣都被逼身上带着一种“帝龙散”的麻醉药，在被打前嚼碎吞下去，可以减轻痛苦。金朝元好问从前写过一首诗文《中州集》这样记载：“嚼蜡谁知味道长，一杯卯酒地龙香。年来纸价长安贵，不重新诗重药方”。
金朝不只仅是皇帝对大臣打屁股，并且大臣也可以对皇帝打屁股。据《三朝北盟会编》记载，金朝的第二位皇帝完颜吴乞就被打过屁股，其时金国设置了一个专项资金，这些金钱只能用来交兵，而不能私用。可是完颜吴乞却悄悄私自移用这些资金，所以群臣把他拉下宝座，带到宅院里打了二十大板，然后又给扶回宝座，群臣再跪下谢罪。
元朝的奴才
这种打屁股的传统，逐步被后朝传承下去，到了元朝逐步习以为常，并且皇帝与朝臣这种主仆联系，也在元朝构成。这是蒙古游牧社会中，主人与奴才联系逐步演化而来的。比方在元朝给皇帝起草奏章里，下面臣子常常以奴婢自称。这种自称奴婢习气，不只限于蒙古人，其时西夏以及西北地区的色目人，以及后来的清朝，臣子都常常称谓自己为奴才。
不过有些学者以为，前期奴婢的称谓，是一种亲疏远近联系的表达，假如在主人面前称谓自己老奴婢，那么联系是非同一般的。在游牧民族文明里，奴隶是私有财产，只能效忠于主人，假如叛逃是要被砍掉四肢的，乃至处以死刑。
元朝皇家的老奴婢位置是十分高的，他们一般把自己的儿媳妇送到宫中给皇太子当奶娘，元朝宰相脱脱被称为奶公，也是由于太子奶娘的原因。并且脱脱儿子与太子同岁，终年在一同游玩。元朝奴婢的身份是世袭的，在元朝被称为“大根脚”，是一种显贵的称谓。
元朝起源于蒙古游牧民族，游牧民族具有涣散性和流动性，因而很难构成如汉族社会的高度会集的控制，他们经过逐级分封的方式，把各个部落给联合起来。并且把整个国家也当作自己的家产，常常是家事，国务不分开的，上下级的控制首要依托个人的联系以及风俗，而不是清晰的准则。
比方中心禁卫军、皇帝内侍以及国家机密部分，都选用的是“怯薛“的准则，也便是轮番值勤的意思。这些“怯薛“人员都是位置显赫的宗族，要么世袭的奴隶，或许具有显赫军功之人。并且“怯薛“之中可以进入内廷的，是需求更高位置的奴隶，他们常常可以伺候大汗。