尔后，宋朝的宰相准则经宋神宗元丰改制、南宋建炎改制以及宋孝宗乾道改制等等调整，时而仿照唐初三省制，时而又三省合一或是康复宋初相制，仅有不变的趋势便是对相权的分化和削弱，宋代相权比较唐代更为弱化。
先是宋太祖取消了汉唐以来宰相“坐以论道”的礼遇，将宰相变成“每事具札子进呈取旨”的一种近似遵命听差的身份，参加政务决议计划的权利大为弱化。接着是设参政知事为副宰相构成控制，并设枢密院、三司(户部司、盐铁司、度支司)、审官院、谏院等组织，分走了宰相的军事权、财政权、人事权和谏议权。
可是宋代相权的大大削弱，真实获益并不是皇帝自己，而是整个士大夫团体。这样的优点是，皇权不至于遭到少量权臣的要挟，而皇帝权利也遭到士大夫阶级的团体限制，在皇权与相权的博弈和退让中达到了平衡。
随后的元朝连续一省制的做法，中书省作为仅有宰相机关的职权是履行政令的上传下达，而怯薛才是元王朝政治活动的真实中枢。并且蒙元黄金宗族大汗与臣僚之间有着浓重的主奴观念，这使得中书省宰相们甚至在必定程度上是失掉人格尊严的皇帝奴才，所握有的实践权利现已微乎其微。
可是元朝后期政局乱象中呈现出来的铁木迭儿等权相，他们窃用皇权专擅朝政、拥立皇帝的行径又被朱元璋引为镜鉴，终究导致宰相准则在明朝时间短复兴后便在形式上遭到消除。可是皇权与相权归于一人后，随即面对一个不可逾越的妨碍，那便是皇帝本身精力的有限性。
所以宰相准则形灭神存，呈现了明朝内阁、清朝军机处这种“无相制”的翻版，使得皇权与相权之争一向伴随到封建年代的完结才完全闭幕。
