华夏文明的起点是什么时分?周朝从前的殷商存在吗?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
论血缘，现代我国人里周文王的子孙，要比殷商成汤多出多少数量级。殷商帝国推重的是商业文明，不是要完全的占据和降服，殷商帝国年代更多的方国，都是土生土长的部族国家，不是殷商帝国的亲族子弟。而周王朝则不同，建国今后就推行分封准则，数十个姬姓子弟奔赴各地，成为诸侯国的创始者。周王朝，是用血脉联系来让全国屈服。所谓“普天之下，难道王土”，大致应来源于周王朝。
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这种文明自身仍是承继了殷商帝国的文明效果，正是由于殷商帝国后期对诸侯方国的严峻失控，让那些研讨国家办理的臣子们，希望寻觅更多有用的办法，而血缘联系的天然亲近感，便是让后起之秀姬姓宗族所认可。国家与国家、部族与部族之间的信赖联系树立，需求有个较长的过渡周期，而这个周期需求有可以完全推行国家准则的人，什么人最合适呢?当然便是自己的人。
周王朝不只分封亲族子弟，更是分封前朝王族子弟，夏王朝的王族后嗣就树立了陈国、蔡国、沈国等诸侯国，商王朝的王族后嗣则树立了宋国。周王朝的这种战略，很好的维系起整个国家的办理系统。与此一起，周王朝的文明开展呈现更为迅猛之势，周人对前朝的国家办理、社会习俗等都有了更为系统的研讨和变革，既有否定的，也有连续的，自然而然就形成了比之殷商帝国更为灿烂的文明。
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如果说殷商帝国对先人和神灵的崇拜，更多的是来自王族子弟对掌控全国的一种寄予，周人对先人的崇拜，则有了某种推而广之的含义。当年殷商帝国在小规模内举办的祭祀先人的活动，到周人则更广规模的推行了先人崇拜，至少周人所分封的那些诸侯国家们，是连续着这套系统的。周人还把夏商以来的文明进行了深度扩展，比方周易，在夏商年代就很少有人知道。而至西周建国，还呈现了周公以周易解梦的传说，这对中土文明的影响十分之大。
对殷商帝国从前的某些传统，如酗酒、如人殉等，周人都给予了较为完全的否定，至少在今日的考古开掘中，殷商帝国的人殉就比周人的人殉多得多，如果有呈现人殉的，往往这个墓地的主人声名就不会太好。如《西京杂记》记载，西汉时期发现周幽王墓，有100多人殉葬，而周幽王就不是什么好君主。事实上在文明上周人更喜爱移风易俗，史书中有“宅兹我国”“华夏蛮貊，罔不率俾”，今日咱们看到“我国”“华夏”“炎黄”相似提法，大多出自西周，都可说是周人创造的概念。
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对中华文明的自负感，大致也都来自周人。孔孟学说、道家学派、墨家之论、法家之学等百家之说，皆诞生于此刻。春秋战国年代盛行的神州学说，大多是以中土区域为国际之中心的。这种知道，在国际文明史上都往往存在，比方西方哲学家们以为，对立的东西不会一起存在，所以国际对错黑即白的。所以西方的人以为西方最好，而我国人则以为我国最好。这种观念影响千年，即使到后来的清王朝年代，人们也还以为自己是天朝上国。
在周人然后的两三千年间，有许多人乃至置疑夏商年代的存在。这便是阐明，夏商年代所传承的许多文明，或在周人然后就现已丢失了。直至大规模发现殷墟和夏商文物前，大多数人对夏商年代的了解，仅限于文献记载或别史风闻，没有实实在在的东西，夏商是否从前是个文明国度，都被人们所置疑。人们更多的仍是认同周人的文明，由于咱们今日所追溯的来源，绝大部分东西，都是来自两周时期。