5、宋钘(约公元前370年至前291年)：宋国人，建议“崇俭”、“非斗”、“别宥”。曾有《宋子》十八篇，今亦亡失，仅存辑本。
6、尹文(约公元前360—前280年)，齐国人。对立诸侯间的吞并战役。以为“道”便是“气”，明确提出了精气说。并对社会分工的合理性和必定性进行了证明。其他建议与宋钘相似。现存《尹文子》一卷，分《大路》上下两篇，上篇论说形名理论，下篇论说治国之道。
7、环渊：战国时思维家。楚国人。学黄老品德之术(一说环渊即关尹，与老聃一同)。曾讲学稷下，著有《蜎子》十三篇，早佚。
8、吕不韦(前292年-前235年)，我国战国年代卫国商人，后经过政治投机任秦相，成为战国后期闻名政治家。并招集食客编撰《吕氏春秋》。
9、曹参(?一公元前190年)：江苏沛县人，秦朝时曾担任沛县狱吏。公元前209年，跟从刘邦在沛县起兵反秦，刘邦称帝后，曹参被封为平阳侯。他在担任齐相的时分，从胶西盖公处接触到黄老道家思维，并应用于实践傍边，使齐国经济很快得到康复和开展。汉丞相萧何身后，曹参继任汉丞相，并遵循萧何所拟定的方针管理国家。成果了“亦步亦趋”的前史美谈。
10、刘安(前179年-前122年)，西汉沛郡丰(今江苏省丰县)人，刘邦之孙，其时被封为淮南王。是豆腐的发明者之一。汉武帝时因谋反之事自杀。曾招来宾一同编撰《淮南子》。
11、汲黯(?——公元前112年)西汉濮阳(今河南濮阳西南)人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先下一任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。 为官清正，常常直谏犯颜。
代表作
1、《品德经》：传说是春秋时期的老子所编撰，是道家哲学思维的重要来历。有多个版别，最常见的是《品德经》通行本(王弼本)。别的郭店出土的楚简《老子》残篇与马王堆汉墓出土的帛书《老子(甲、乙)》展现了前期《品德经》的不同文字面貌，备受当今大都学者的注重。
2、《黄老帛书》：1973年底在长沙马王堆3号汉墓发现的四篇古佚书，别离是《经法》、《十六经》、《称》、《道原》。本来和《老子》乙本合抄在同一卷上的。和《品德经》一同并称为黄老道家的两大经典。其名言是： “道生法。法者，引得失以绳，而明是曲者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知全国而不惑矣。”
3、《吕氏春秋》：是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦安排属下食客们团体编纂，又叫《吕览》。内容驳杂，有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思维，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。但实践上是以道家思维为骨干，交融各家学说，为实践社会服务。《吕氏春秋》的名言：“全国乃全国人之全国。”
4、《淮南子》：又叫《淮南鸿烈》，是西汉初年淮南王刘安及食客李尚、苏飞、伍被等一同编著。《汉书·艺文志》列《淮南子》为杂家，实践上，该书是以道家思维为辅导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是汉初黄老道家的代表作。《淮南子》的名言：“古之置有司也，所以禁民，使不得自恣也;法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。”
5、《黄帝内经》：我国传统医学四大经典作品之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研讨人的生理学、病理学、诊断学、医治准则和药物学的医学巨作。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“摄生学”、“运气学”等学说。其医学理论建立在我国古代黄老道家的哲学观上。
