《尸子》
尸子二十二篇，早佚。清代所行辑本共四种：震泽任兆麟本，元和惠栋本，阳湖孙星衍本，萧山汪继培本。汪本晚出，能参校三本。本书据汪本点校，附录诸家谈论，并近人陶鸿庆《读诸子札记》卷十七《尸子》校语九条。
首要思维为开展的国际观。在先秦老子、墨子后学、惠施思维中，都有国际观内容，论说也非常精辟。如老子提出“道”与“域” ，《墨经》有“久”、“宇”，惠施有“大—”、“小一”，使我国哲学思维，得到了不断的充分和开展。但只要尸佼赋予“国际”以精切而简明的定义。他说： “六合四方曰宇，来往古今曰宙，”阐明整个空间便是宇，整个时刻便是宙，国际便是具有时空特点的运动着的客观国际。
代表人物
尸佼
尸佼(约前390-前330年)。魏国曲沃(今山西省曲沃县)人。亦有鲁人、楚人之说。 秦相卫鞅客。秦相卫鞅早年360年到秦，执政选20年，尸佼为其“谋事画计，立法理民”，供给重要决议计划定见，为秦国富足，一致六国，做出了自己的奉献。第三个时期在蜀。秦孝公二十四年(前338年)，秦惠公处死商鞅，尸佼惧恐牵连，便脱离政界，逃往了蜀地，在那里生活了近10年，便逝世了。 尸佼之学在古代颇受注重，被列为诸子百家之一。刘向说“《尸子》，晋书”，这是有道理的，得到历代学者的供认。阐明尸佼其学具有先秦战国时期三晋思维的基本内容和特征，他的《尸子》一书，含有他对秦国社会改革的总结，实质上是对魏国思维的总结，集中体现了三晋思维的精力。
吕不韦
杂家的代表性人物吕不韦(约前290—前235年)，战国末年秦相。卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。原为家累千金的阳翟大贾。吕不韦在赵都邯郸见入质于赵的秦令郎子楚(即异人)，以为“囤积居奇”，遂予重金赞助，并游说秦太子安国君宠姬华阳夫人，立子楚为嫡嗣。后子楚与吕不韦逃归秦国。安国君继立为秦孝文王，子楚遂为太子。次年，子楚即位(即秦庄襄王)，任吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳10万户。庄襄王卒，年幼的太子嬴政被立为秦王，尊吕不韦为相国，声称“仲父”。门下有门客3000人，家僮万人。命门客编著《吕氏春秋》，有八览、六论、十二纪共20余万言，集合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政吞并六国的工作有重大奉献。后因叛乱事受牵连，被革除相国职务，出居河南封地。不久，秦王政复命其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。
刘安
刘安(公元前179--前122年)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年(公元前172年)，刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年(公元前164年)，文帝把本来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉闻名的思维家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是我国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的作品。曾“引起来宾方术之士数千人”，团体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，刘安是国际上最早测验热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾焚烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。
