陈师道(1053～1102年1月19日)北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颍州教授、秘书省正字。终身安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六正人之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗附近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭隘、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
陈师道身世于官吏家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎;父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时，家境已式微，“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人认为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。”《先夫人行状》的这段记叙，是他幼年困苦日子的真实写照。
陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁师从曾巩。其时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不认为然，不去应试。元丰四年(公元1081年)，曾巩受命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐陈师道为学录，他推托不就。其时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道去参见他，预备加以引荐，他却答复：“士不传贽为臣，则不见于王公。”(《与少游书》)，拒不拜见。
元祐二年(公元1087年)，其时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等引荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京(今河南商丘)，陈师道到南京送别，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。其时苏轼任颍州太守，期望收他为弟子。陈师道以“历来一瓣香，敬为曾南丰”，婉辞推托。但苏轼不认为忤，仍然对他加以辅导。绍圣元年(公元1094年)，他被朝廷目为苏轼余党，撤职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年(公元1100年)，启用为棣州教授，到差途中，改除秘书省正字，未就任，即于崇宁元年(公元1102年)卒。
陈师道的文学成果主要在诗歌创造上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己曩昔的诗稿一同烧掉，从黄学习，两人相互推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，这以后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”(《后山诗话》)，因此致力于学杜。关于他学杜甫所到达的境地，黄庭坚也表明敬佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之要害，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”(王云《题后山集》)。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗就是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”，大体上说，陈师道的诗因为受黄庭坚的影响，做诗要“无一字无来历”，但他的学识不如黄庭坚，需求“拆东补西裳作带”(《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》)，难免显得竭蹶。而在学杜这一方面，也只是专致于方式格律，所以尽管方式上能有所肖似，却往往缺少杜甫的深重雄健。他学杜比较成功的是五七言律诗，例如“岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，失意略相同。”(《除夜对酒赠少章》);“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，至今容有未开花。”(《春怀示邻里》)。前者能够看出他在追步杜诗的句法上所下的时间，后者则近似杜诗中的遣兴体魄。他的五古用力描写，要求辞意独造，但僵硬处仍不脱江西派的习气。他也有一些爱情朴挚的诗，如“极喜不得语，泪尽方一哂。”(《示三子》);“功名何用多，莫作格外虑。”(《送外舅郭大夫夔西川提刑》)。后一首诗对外舅提出奉劝，方回评为“学老杜此其传神者，枯淡瘦劲，情味深幽。”(《瀛奎律髓》)。他的诗也有写得淡泊而有味的，如“书当爽快读易尽，客有可人期不来。”(《绝句》);也有写得风流华美的，如：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不吝卷帘通一顾，怕君著眼未清楚。”(《放歌行》)，惋惜不多见。相传他做诗用力极勤，平常出行，有诗思，就急归拥被而卧，诗成乃起。有时嗟叹累日，恶闻人声，所以黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”(《病起荆江亭即事》)。这种严厉的创造情绪值得必定，但他的诗作思维深度不行和时见拗涩。