酎金夺爵是汉武帝采用的一项冲击王侯实力的办法。元鼎五年(公元前112年)，汉武帝以诸侯王所献助祭的“酎金”成色欠好或斤两缺乏为托言而夺爵，被夺爵者达106人，占其时列侯的对折。通过这些办法，进一步加强了中央集权，基本上完毕了汉初以来诸侯王割据的局势。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
汉武帝元封六年(公元前105年)、征和二年(公元前91年)以及宣帝地节四年(公元前66年)、五凤四年(公元前54年)，亦发生过小规划的酎金夺爵事情。
释义
酎金的解说汉代诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金。《史记·平准书》：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百馀人。”裴駰集解引如淳曰：《汉仪注》：王子为侯，侯岁以户口
夺爵的解说谓因罪而被削去爵位。《汉书·景帝纪》：“夺爵为士伍，免之。”颜师古注：“谓夺其爵，令为士伍，又免其官职，即今律所谓开除也。”明沉德符《野获编·刑部·刘东山》
前史布景
汉武帝鉴于景帝尽管平定了七国暴乱，可是侯王及其子弟依然独霸一方，依然具有各种特权，成为政治上很不安靖的要素。前127年(元朔二年)，汉武帝采用主父偃的主张，公布“推恩令”，规则诸侯王身后，除嫡长子承继王位外，能够推恩将王国的部分土地分给其他子弟为列侯。就在推广“推恩令”不久，淮南王刘安勾通衡山王刘赐谋反的诡计于前122年(元狩元年)暴露。
汉武帝处死刘赐和刘安妻，刘安自杀，两国被废为郡，翅膀死者数万人。武帝公布《左官法》和《附益阿党法》，禁绝官吏与诸侯王交通，并禁止诸侯王招来宾从事非法活动。就在这样布景下，公元前112年(元鼎五年)，汉武帝再次发问，托言列侯所献的助祭酎金重量和成色均缺乏，夺爵一百零六人。
事情通过
元鼎五年(公元前112年)，武帝为祭宗庙，要列侯献酎金助祭，以所献酎金的重量缺乏或成色欠好为托言，废列侯106人。
汉制，诸侯贡金以助祭宗庙称酎金。酎是一种优质酒，自四月至八月分三次追加质料重复变成。汉文帝时规则，每年八月在首都长安祭高祖庙献酎饮酎时，诸侯王和列侯，要按封国人口数献黄金助祭，每千人贡金四两，余数超越五百人的也是四两，由少府检验。酎金之制即由此发生。
诸侯献酎金时，皇帝亲临受金。如发现黄金的重量或成色缺乏，则要受罚，诸侯王削县，列侯免国。这种有关酎金的法则称为“酎金律”。它是其时削弱和冲击诸侯王及列侯实力，加强中央集权的一项重要法令。元鼎五年(前112)九月，武帝因为列侯无人响应号召参军赴南越，即借酎金不如法夺去一百零六个列侯的爵位。丞相赵周也以知情不举的罪名坐牢，被逼自杀。尔后，也时见坐酎金失律免侯的记载。
至此，王、侯尽管还存在，但只能“衣食税租”，不得干预封国的政事，封土而不治民。
发生影响
进一步加强了中央集权，基本上完毕了汉初以来诸侯王割据的局势，稳固和开展了大一统的局势，促进了社会经济的开展，为汉武帝盛世奠定了根底。但权利过于会集也带来了坏处，导致后世幼小昏弱的皇帝即位后，“代行天威”的宦官和外戚相互排挤，政局长时间动乱。