雕版印刷在印刷史上有“活化石”之称，扬州是我国雕版印刷术的发源地之一，是我国国内仅有保存全套陈旧雕版印刷工艺的城市，国家十分重视非物质文明遗产的保护。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
跟着印刷种类和数量的急剧增加，每印一种书就要雕琢一回板，消耗的人力物力适当可观。所以，就向人们提出寻求一种更简洁、更经济的印刷技术。至迟到唐代后期，现已有了用单个佛象印接连重复印制的千佛象手卷。曩昔英、法、德、日等国家的考古队在我国新疆各地曾发现过许多的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5.18米，上面印着468个佛像。
别的，在雕板进程中，刻错字是难以避免的。假如刻错一个字就废掉一块板太惋惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个弥补的办法，便是用凿子将错字挖掉，再用一块相同大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的创造供给了经历、学习。由此可见，尽管活字印刷术是毕昇个人的创造创造，但这儿边的确凝聚着前朝历代许多劳动者的才智。
印刷术的创造自从有了纸今后，跟着经济文明的开展，读书的人多起来了，对书本的需求量也大大增加了。
晋朝初年，官府有书二万九千九百四十五卷。南北朝时分，梁元帝在江陵有书本七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是我国古代国家图书馆最高的藏书记载。除了官府藏书，私家藏书也越来越多。比方晋朝郭太，有书五千卷;张华搬迁的时分，单是转移书本，就用了三十辆车子。印刷术创造曾经，只需官府和郭太、张华那样的有钱人才干有这么多的藏书，一般人要得到一两本书也很不简单，由于那时的书都是手抄本。要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀!这种状况假如不改动，怎样能够满意社会上的需求呢?
前史上常常有这样的状况：一项科学创造，只需社会上迫切需求它，一起又有发生它的物质条件，那么，它就会很诀呈现的。雕版印刷术的呈现便是这样。在雕版印刷术呈现曾经，社会上现已广泛应用印章和拓碑。印章有阴文和阴文两种，阴文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的。“假如运用阴文印章，印到纸上便是白底黑字，十分夺目。可是印章一般比较小，印出来的字数究竟有限。刻碑一般用阴文，拓出来的是黑底白字，不行夺目。并且拓碑的进程比较复杂，用来印制书本也不方便。
可是，拓碑有一个很大的优点，那便是石碑面积比较大，一次能够拓印许多字。假如截长补短，把拓碑和印章的各自特色结合起来呢?状况当然就不相同了。我国劳动公民在拓碑和印章这两种办法的启发下，创造了雕版印刷术。雕版印刷的办法是这样的：把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再依据每个字的笔画，用刀一笔一笔雕琢成阴文，使每个字的笔画突出在板上。
木板雕好今后，就能够印书了。印书的时分，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用自纸复在板上，别的拿一把洁净的刷子在纸背上悄悄刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好今后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷办法，是在木板上雕好字再印的，所以我们称它为“雕版印刷”。
我国的雕版印刷创造于唐朝，并且在唐朝中后期遍及运用。
依据明朝时分邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏搜集封建社会中妇女典型人物的故事。编写了一本叫《女则》的书。贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，指令用雕版印刷把它印出来。贞观十年是公元六三六年。《女则》的印行时代或许便是这一年，也或许稍后一些。这是我国文献材料中说到的最早的刻本。
从这个材料来剖析。或许其时民间现已开端用雕版印刷来印行书本了，所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷创造的时代，必定要比《女则》出书的时代更早。到了九世纪的时分，我国用雕版印刷来印书现已适当遍及了。