造纸术是我国古代的四大创造之一。造纸术是谁创造的长期以来，人们一向以为是东汉宦官蔡伦创造的。首要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
“自古书契多编以竹简，其用缣帛(即按书写需求裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意(创造、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故全国咸称‘蔡侯纸’。”因而，后来的一些中、外作品，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的创造者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。
在史籍里，早在蔡伦曾经，也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说：卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主见，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子遵从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此事发生在公元前91年。
又如《汉书·赵皇后传》记载：汉成帝宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害身后宫女官曹伟能，就派人送去毒药和一封“赫蹄书”，逼曹伟能自杀。据东汉人应劭解说，“赫蹄”即“薄小纸也”(后来称为丝棉纸)。再如《后汉书·贾逵传》说，公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》，并“给简、纸经传各一通“。以上有关纸的文献记载，都早于公元105年，即蔡伦向汉和帝献纸那一年。
西汉创造
持否定造纸术是蔡伦创造者以为，”创造造纸术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在承继西汉造纸技术后，又有所改进、开展和进步。至和帝时，尚方令(职掌办理皇室工场、担任监造各种器械)蔡伦安排少府尚方作坊足够的人力、物力，监制出一批精工于宿世的良纸，于元兴元年奏上，经推行后，‘自是全国莫不从用焉’。”这是争辩中的一种定见。
蔡伦创造
另一种定见则坚持以为，蔡伦是我国造纸术的创造者，理由是“依据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解说，在蔡伦之前古代文献中所说到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，仅仅漂丝的副产品，自古至今要构成一张中国式的植物纤维纸，一般都要通过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型枯燥等根本操作。而灞桥纸不是真实意义上的纸。理由是”从外观看，其纸腩松懈，纸面粗糙，厚薄相差悬殊。
通过实体显微镜和扫描电子显微镜调查，发现绝大多数纤维和纤维束都较长，阐明它的堵截程度较差，是由纤维天然堆积而成，没有通过剪切、打浆等造纸的根本操作过程，不能算真实的纸。或许仅仅沤过的纺织品下脚料，如乱麻。线头号纤维的堆积物，因为常年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身分量的压力而构成的片状。
此外，其他几种所谓西汉古纸，也都是非常粗糙，充其量不过是约纸的雏形。蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制作雏形纸的基础上总结进步，从质料和工艺上把纸的出产抽调到一个独立职业的阶段，用于书写。固然，“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作，但没有他的“造意”，单凭尚方工匠也制作不出这种植物纤维纸来。因而，即便在雏形纸出土的今日，把蔡伦评作为我国造纸术的创造者或代表人物仍然是正确的，是有充沛前史依据的。
别的，《后汉书》中有关蔡伦造纸的记载首要取自刘珍的《东观汉记》。刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。从记载中可知，蔡侯纸既能进贡皇帝，又能替代缣帛用作书写，纸质必定到达必定水平。
有些学者还以为，灞桥纸是不是西汉的产品，也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的日子时代未能切当查明曾经，很难对古纸的出产时代作出令人信服的科学判别。况且该墓葬有扰土层，曾受外来搅扰，不能扫除后代人夹藏进来的可能性;同是汉墓的长马王堆，泰然自若那样无缺，墓主有名字可查，史料牢靠，出土文物如此丰厚，但除了千百根简策和丝织古纸帛画，并无一片麻纸。有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的笔迹，酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体，据此以为灞桥纸可能是晋代的产品。