古时有秋分夕月(拜月)的活动，故称“月夕”或“祭月节”。根据我国的历法，夏历(阴历)八月在秋季中心，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称为“中秋”。中秋节还有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的首要活动都是环绕“月”进行的，所以又俗称“月节”。中秋节月亮满意，家人聚会，出嫁的女儿回家团圆，因而又称“团圆节”、“女儿节”。在广府区域，中秋节俗称“月光诞”。仲秋时节各种瓜果老练上市，因称“果子节”。侗族称为“南瓜节”，仫佬族称为“后生节”等。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
前史演化
中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。祭月，前史长远，是古代我国一些当地古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是陈旧的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是南北各地的经济文明沟通交融时期，各地文明上的沟通使节俗交融传达。
“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼·春官》(世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间)中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有中秋赏月之举的记载，不过不太遍及。
中秋节成为官方确定的全国性节日，大约是在唐代。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。在唐代时，将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充溢浪漫颜色，玩月之风刚才大兴。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
北宋时期，中秋节已经成为遍及的风俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中呈现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的季节食物。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;并且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于知晓。”
到了明清时，中秋已成为中国民间的首要节日之一。岁时节日中尘俗的情味愈益稠密，功利性的拜祭、请求与尘俗的情感、希望构成一般民众中秋节俗的首要形状。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景象略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。
中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等风俗，撒播至今，经年累月。中秋节时，云稀雾少，月光洁白亮堂，民间除了要举办赏月、祭月、吃月饼祝愿团圆等一系列活动，有些当地还有舞草龙，砌浮屠等活动。开展至今，吃月饼已经是我国南北各地过中秋节的必备风俗。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。