许多人都不了解公安派，接下来跟着趣前史小编一同赏识。
提及公安派，就不得不提及“公安三袁”，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道，公安派的首要建议是对一直以来明代仿照古文、诗词的做法予以摒弃，对小说、戏剧等惯常被以为是不入流的文学作品予以高度点评，整体言之，公安派是对立复古的文学门户。明朝万历年间，文人结社之风尤盛，公安派结社便鼓起于此刻，有文字可考的公安派结社初始记载是万历八年。公安派曾在明末昌盛一时，可是有清一代对他们的研讨和点评并不多见，乃至遭到他们影响进行文学创作的也很少见，有者也仅仅寥寥几笔。前史的车轮走向近代后，公安派的前史位置才逐步得到注重，周作人、郁达夫等人在讨论新文学运动的源流时，方知明代“公安三袁”的开创性位置。那么，究竟因何原因，“公安三袁”的前史位置被埋没了这么久呢?
明王朝的开国大臣傍边，刘基、方孝孺等人的文章恢宏大气，却先后遭受政治横事，有“读书种子”之称的方孝孺，因骂朱棣“燕贼篡位”，更是被永乐皇帝诛十族，下场可谓无比惨痛。到后来，明代文人建议文追宋元，诗的巅峰应该在唐代，应仿照唐人作诗，可以说，达到了句摹字拟的境地，这种故步自封，不善前进的方式主义，很难有久远的开展。可是这就有一个问题，明王朝在文学上的位置在哪里，唐诗宋词的先贤已很难逾越了，许多人在考虑这个问题。
任何文学创作都离不开特定的政治环境，大环境对文学的管控会影响文学的方式和内容。公安派甚觉其时文风图饰辞藻，内容空无庸俗，便有改造之心。据史家考证，他们但对拟古风的精力源流，就是承继了其教师李卓吾所着重的自我精力，文学的主旨就在于表达自我的情感与考虑，而不是为了具有方式盲加营建，显得故意而又虚伪。一场史无前例的新文学运动开端了。
他们建议文学应该是进化的，应该在不断批评承继前人效果的基础上有所开展，而不是抱残守缺，不求前进。其次，他们以为摹写古人诗词文章的做法真实好像“粪里嚼渣”，是非常羞耻的，应该有所立异。再次，他们建议文学应该反映自我的精力境界与寻求，而不是彻底照搬古人的途径，没有任何个人精力的展示。最终，他们以为文学就应该有实践的内容和寻找，而不是大讲空泛泛白的道理。别的他们对小说戏剧予以很高的点评，一反传统士子、文人不注重的陈旧观念，是文学史上的一大前进，具有深远含义。