汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日)，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，我国明代戏剧家、文学家。本籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
身世书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，并且能通天文地理、医药卜筮诸书。万历十一年(1583)中进士，在南京先下一任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年(1591)目击其时官僚糜烂愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因限制豪强、触怒权贵而引起上司的非议和地方势力的对立，总算万历二十六年(1598)愤而弃官归里。家居期间，一方面期望有“起报知遇”之日，一方面却又盼望“朝廷有神威之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏泰平，每年添一卷诗足矣”。后逐步消除仕进之念，潜心于戏剧及诗词创造。
汤显祖有多方面的成果，而以戏剧创造为最。其戏剧著作《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其间《还魂记》(即《牡丹亭》)是他的代表作。这些剧作不光为我国公民所喜欢，并且已传播到英、日、德、俄等许多国家，被视为国际戏剧艺术的珍品。其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是我国戏剧史上论说戏剧扮演的一篇重要文献，对导演学起了开荒开路的效果。他仍是一位出色的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。
爱情故事
《牡丹亭》现已上演了四百余年，汤显祖婉转描绘的爱情故事，降服了很多观众，尤其是那些情窦初开的青年。其间，最为典型的当数俞二娘(俞二姑)。用眼下的流行语来说，她是一位“超级粉丝”，与当今的追星族比较毫不逊色。
有一条为昆曲研究者奉若至宝的史料，记录在明人张大复的《梅花草堂笔谈》里：“娄江女子俞二娘，秀慧能文词，未有所适。酷嗜《牡丹亭》传奇，蝇头细字，批注其侧。幽思苦韵，有痛于本词者……”俞二娘在读了《牡丹亭》今后，用蝇头小楷在剧本间作了许多批注，深感自己不如意的命运也像杜丽娘相同，整天闷闷不乐，最终“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的，正是《牡丹亭》的初版戏本，并且“饱研丹砂，密圈旁注，往往自写所见，出人意料”。汤显祖得知音讯后，挥笔写下《哭娄江女子二首》：“画烛摇金阁，真珠泣绣窗。怎么伤此曲，偏只在娄江。何自为情死，哀痛必有神。一时文字业，全国有心人。”
汤显祖去世150年后，与他同为江西人的蒋士铨，写了一部《临川梦》。据日本学者青木正儿《我国近代戏剧史》记载，这部以剧作家汤显祖为主角的传奇分上下两卷，共20出。传奇中屡次呈现特别人物俞二娘。例如第四出《想梦》，写俞二娘耽读《还魂记》，柳生和杜丽娘竟幻影现身。第十出《殉梦》，写俞二娘读《还魂记》断肠而死(这恐怕源于张大复的记载)。
但是到了剧本的下卷，故事情节的改变超出了人们的幻想。例如第十五出《寄曲》，写俞二娘身后20多年，她的乳母将俞二娘批点的《还魂记》送到了汤显祖手里。第十六出《访梦》，写俞二娘的亡魂计划访问汤显祖，以此意诉之释尊。第十九出《说梦》，写汤显祖长子死而归西，与淳于棼、卢生、俞二娘、霍小玉(除俞二娘外均为汤显祖的剧中人)等人在天王前相会，论世事皆梦。最终一出，则写汤显祖在玉茗堂睡觉，睡神引俞二娘的魂灵进入汤显祖的梦中，与之相会。汤显祖感其至交。淳于棼、卢生、霍小玉等人也来见。玉茗花神传天王法旨迎世人入觉华宫。
兴办书院
明代大戏剧家汤显祖于万历十九年(1591)贬任徐闻典史。古代徐闻县民俗好斗人皆轻生，汤显祖为了推行华夏文明化土著之俗，其联合知县熊敏捐俸银在徐闻县城西门塘畔兴办了一所“贵生书院”，教民知书识礼，知道生命的重要性而化其轻生之俗。并宣扬“正人学道则爱人”、“全国之生皆当宝贵”的人生哲理。