唐玄宗在唐朝无疑是一个有作为的皇帝，至少在他当皇帝的前期是这样。他非常注重知识分子在开展文明方面的效果。开元年间，他“大收群书，以广儒术”，使一些有真知灼见的知识分子对开展文明做出了重要贡献。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
秘书监马怀素以为，南齐王俭的《七志》，唐初的《隋书•经籍志》，尽管都是目录学的作品，但都不行齐备，并且跟着时刻的推移，新的文献也不断添加。所以，他主张会集今世学者编《今书七志》。左散骑常侍储无量主张，经过抄写刊校，收拾古籍，都得到了玄宗的支撑。
开元三年，玄宗对马、储二人说：“内库皆是太宗、高宗先代旧书，常令宫人主掌，一切残损，未遑补辑，篇卷紊乱，难于审阅。卿试为朕整比之。”开元七年(719年)，“诏公卿士庶之家，一切异书，官借抄写”。因为他们二人未完成使命即死，后由元行冲、殷践猷、王惬、韦述、余钦、毋漀、刘彦真、王湾、刘仲等人重修成《群书四部录》200卷，今后又略为40卷，名为《古今书录》，共包含各种文献51852卷。惋惜安史之乱今后，这些著作都不存在了。
按捺释教
释教在唐朝初年尽管没有被查缴，但开展受到了儒教和道教的约束，特别是对道教的发起，使得释教的开展没有获得至尊的位置。可是到了武则天时期，为了从宗教上来冲击李姓，武则天对释教采取了怂恿情绪，这使得释教开展迅速。在全国的各个州根本都有释教寺院。僧侣们不仅在国家的庇护怂恿下吞并土地，还竭力躲避国家税收。和尚数目的很多添加，使国家承当赋税和徭役的人数减少，影响了国家的收入。
在开元二年(714年)，唐玄宗命令减少全国的僧人和尼姑数量，最终使全国出家的僧尼到达一万二千人之多。然后，唐玄宗又命令，制止再造新的寺庙，制止铸造佛像，制止传抄佛经。关于官员和僧尼的往来也进行制止，这使释教在玄宗时期受到了很大的冲击。
图书建造
在文明事业上，唐玄宗注重图书建造。开元三年(715年)，聘请褚无量、马怀素等人，参议史馆经籍之事，因内府是太宗、高宗年代留传旧书，常令宫人办理，有所残损，未加补辑，篇卷紊乱，难于审阅，遂令褚无量、马怀素率学者加以收拾。
开元七年(719年)唐玄宗又命令：“公卿士庶之家，一切异书，官借抄写。”马怀素、元行冲、吴兢、韦述等学者20余人在秘阁编校数年，成《群书四部录》200卷。后有专门建立书院等藏书组织，开元十年(722年)，在东宫“丽则殿”建立“丽正书院”，次年又创“集贤书院”，专供藏书、校书。开元年代藏书为唐一代最盛之时。总数达3060部，51852卷;还有道经、佛经2500余部。长安、洛阳各藏有四部书，分为甲、乙、丙、丁，摆放经、史、子、集四库。史称“开元文集最备”，所藏达7万卷，命集贤院学士张说等47人分司典籍。
创建书院
书院是古代教育组织，最早由唐玄宗李隆基创建。袁枚《随园漫笔》云：“书院之名，起于唐玄宗之时，丽正书院、集贤书院皆建于省外，为修书之地。”
据《唐两京城坊考》记载，唐玄宗开元五年(717年)，于东都改明堂为乾元殿，又于乾元殿东廊写四部书，因号乾元院。次年改为丽正修书院(后改名为集贤殿书院)，“书院”组织由此发生。