王阳明——我国前史上仅有一个没有争议的立德、建功、立言三不朽的圣人。下面趣前史小编就为咱们带来具体的介绍，一同来看看吧!
曾国藩曾这样点评他：“王阳明纠正旧习尚，开出新习尚，功不在禹下。”他承继了宋代大儒陆九渊的思维，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”系统。
在他看来，人活于世，烦恼苦闷皆由心生，而他提出的处世五法则是引导世人以心之力抵挡外界纷扰，重拾中庸、漠然之境。
自古以来，圣人都在为咱们叙述一个真理：心为六合万物之主。
王阳明也不破例，因此他说出了“其发窍之最精处，是人心一点灵明”的深入道理，他在《与杨仕德薛尚谦书》一文中写道：“破山中贼易，破心中贼难。”说的正是心力于人的强壮效果。
浮世之中，总有许多人为寻求物质享受、社会位置和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲乏不胜。他们自怨自艾、欲逃离其间而不可得，皆因疏忽了自己的心里，不明白万事以修心为先的道理。
修身养性的最高之境，在于不管面临何事都能不急不焦坚持心里的安静。正如王阳明在《传习录》中说到的：“六合气机，元无一息之停。然有个操纵，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而操纵常定，人得此而生。若无操纵，便仅仅这气豪放，怎么不忙?”
繁忙是现代社会中大多数人的一种日子状况。不幸的是，与身体的劳累相随同而来的，还有心里的忙乱烦躁、焦虑不胜。所谓“身之操纵便是心”，倘若在繁忙的日子中不能给心里留一份清闲，而使其深受烦恼与忧虑所累，便更难在待人接物之时做到挥洒自如、洒脱安闲。
“现在于凡忿懥等件，仅仅个物来适应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”这句的意思是：现在，关于愤恨等心情，只需顺从其美，不过分介意，心体自会廓然大公，而完成本体的中正了。
依王阳明之见，胸怀狭隘的人，只会将自己限制在狭小的空间里，闷闷不乐;而胸怀广大的人，他的国际会比他人愈加开阔。
王阳明所发起的“心学”在某种程度上与道家所说的“顺从其美”相仿，但相关于老庄的无为之态，王阳明推重的是“无为之下的有为”，即以退为进大道至简的本真心态。圣人做学问寻求一种“大道至简”的境地。
人活终身也应如此。为什么人们会诲人不倦地去寻求那些看似风景，实际上令人身心疲乏的“担负”呢?皆因心里少了一种简略的人生情绪。与其困在财富、位置与成果的壁垒中怅惘，不如尝试以一颗简略的心，寻求一种简略的日子。
诚字有以时间说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的时间。在王阳明看来，人的良心便是真，这世上只要两样事，一件为真，一件为假。求真必定务实，求假天然务虚，真假之间，表现的不仅是对人的情绪，更是对自己的知道。
欺骗他人简单，欺骗自己很难。这是个物欲横流、离心离德的社会，当咱们想尽全部办法装备外在的自己时，却往往疏忽了御敌最强壮的兵器其实就藏在每个人的胸膛里。