公元三世纪前后，在华夏文坛，活泼着两个文学偶像天团，分别是“建安七子”和“竹林七贤”。前者以建安风骨著称于世，后者凭仗名士风姿撒播千古。其间阮家占有了三个名额，分别是建安七子中的阮瑀以及竹林七贤中的阮籍和阮咸。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
阮籍是阮瑀的儿子，阮咸是阮瑀的孙子，而阮籍和阮咸则是叔侄联系，成为文坛的一段美谈。
阮瑀
阮瑀出生在公元165年，家园是陈留尉氏，也便是今日的河南开封。阮瑀年青的时分拜同乡的文坛我们蔡邕为师。因得名师点拨，文章写得十分精粹，出名于当世。
受恩师蔡邕的影响，阮瑀颇有一些道家思维倾向，加之东汉末年社会动乱、政治漆黑，令阮瑀产生了隐居避世、不肯为官的出生思维，而这种出生的想法也一向贯穿在尔后阮氏宗族的前史中。
相传，后来曹操请阮瑀出来当官也颇费了一番曲折，屡次征召未果，阮瑀居然躲进了深山。曹操居然效法起当年晋文公烧山的行动，好在阮瑀尽管想当山人，究竟不肯成为被活活烧死的介子推，他总算走出山林，牵强出仕。
除了阮瑀以外，建安七子中的其他几位，也先后被曹操招致门下。把这些文人聚至麾下后，曹操却没有可以才尽其用。
这与曹操对建安诸子的对立心境有关：作为文学家，曹操珍惜他们的才调;但身为政治家，又不满他们恃才放旷的性情。
如此对立心里的结果是，建安诸子并没有在曹操那里完成自己雄心壮志，而是常常充任随侍之臣，斡旋在曹丕和曹植兄弟的宴席中，留下了许多文娱性质的诗词歌赋，这与他们跟从曹氏父子的初衷显然是截然不同的。
跟着时刻的消逝，建安诸子和曹操的不合日益显着，其间特性最显着的孔融，由于屡次触怒曹操，在公元208年，被曹操以不孝的罪名杀掉了。
孔融的死，对建安七子的其他几位牵动极大，尤其是关于本来就志在山林的阮瑀。
三年后，阮瑀在跟从曹操出征马超的路上，途径商末周初的二位山人伯夷和叔齐隐居的首阳山，阮瑀触景生情，写下了《吊夷齐书》，盛赞伯夷叔齐，并表达了深深的神往之情。
就在这一年，阮瑀的官职从五品的军谋祭酒被贬为了七品仓曹掾的部属，只能算是个不折不扣的芝麻官了，这次贬谪应该与《吊夷齐书》的影响不无联系。第二年，阮瑀逝世，终年四十七岁，死因不确，阮瑀也成为建安七子中，继孔融后第二位脱离人世的。
阮籍
父亲阮瑀逝世的时分，阮籍只要三岁。
阮籍经过勤学而成才，八岁就能写文章，一同也遗传了父亲阮瑀不贪慕荣华富贵，深藏功和名的特质。但和身体懦弱的父亲不同，除了习文之外，听说阮籍的武功也较为了得。在《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。
而比较于父亲，阮籍也具有更激烈的建功立业 、平治天下的认识。一次，阮籍登上广武城，观看当年楚霸王项羽与汉高祖刘邦交兵的遗址，放出了一句很傲慢的狠话：“世无英豪，使竖子成名。”
可跟着阮籍的年岁渐长，曹魏的政治局势变得极为杂乱，他的英豪愿望也就变的暗淡起来。
司马氏兴起，不断应战曹氏的威望，并且优势日益显着。对司马氏集团极为不认可的阮籍，只能仿效父亲，开端了一场又一场回绝出仕或牵强出仕的拉锯战。
公元242年。那时正是司马懿和曹爽尔虞我诈的时分，归于司马懿阵营的太尉蒋济预备征辟阮籍做自己的掾属，阮籍写信婉拒。蒋济怒发冲冠，还迁怒于阮籍的朋友，在乡友亲属的苦苦相求下，阮籍牵强容许出仕，但很快又称病请辞了。
公元247年，阮籍又一次被征辟，这一次呼唤他的是曹氏集团的曹爽。阮籍尽管倾向曹氏集团，但也预感到曹氏集团的远景不妙，不想因而开罪司马宗族，所以阮籍持续装病，谢绝了征辟。
公元249年，司马懿发起高平陵之变，曹爽被司马懿所杀，魏国大权落入司马氏的手中。阮籍对此深感不满，但又感到世事已不行为，所以他采纳一尘不染的情绪，把读书，旅行与喝酒当成主业，或许爽性就保持沉默。