诗歌与苏轼的召请文相应和，不仅写出了战争伤亡的惨重，而且还道出了令人泣血的离别之情。苏轼对战争的残酷感触良深，发出了“漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收”的哀叹。
六、伟大母亲，十月怀胎吉凶难料
文曰：“ 怀耽十月，坐草三朝，初欣鸾凤和鸣，次望熊罴藟梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。”
我国有句俗语说“十月怀胎，一朝分娩”，人们常用这句话来比喻做成一件事的过程是艰辛漫长的，成功只在一瞬间。这句话给我们的启示是，我们不仅应当看到成功的喜悦，更要看到成功背后的辛劳。作为普通妇女孕育子女，十月怀胎也是辛苦的，你要忍受身体各方面的不适，但你同时也是幸福的，因为你在孕育着希望和梦想。但是，现实往往是祸福相依，当你还在为自己的未来作种种计划的时候，也许你会突然遭遇不测。在日常生活中，天灾人祸随时都有可能夺去一个孕妇的生命，即使不是如此，有的孕妇在分娩时也会发生胎死腹中，母子俱亡的悲剧。人的生命是很脆弱的，特别是对那些怀孕和分娩期的母子而言更是如此。不管我们如何去小心谨慎，“花正开时遭急雨，月当明处覆乌云”的不幸仍然会时常发生。
七、红颜薄命，美丽若昙花一现
文云：“宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍，龙麝薰衣竞俏。云收雨歇，魂消金谷之园；月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒。”
“自古红颜多薄命”，掐指算算中国古代的四大美女，她们虽有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，但却成为政治斗争的牺牲品。她们没有享受到作为一个正常女人应该拥有的正常生活。
中国自古以来都重视郎才女貌，因此，长相美丽，风情万种的女人常会得到风流才子的青睐。于是乎，在历史上就有许多的帝王为女色所迷，荒废朝政，最后导致亡国丧生的下场。唐玄宗就是一个典型的代表，他因沉迷于杨贵妃的女色，不理朝政，后来在安史之乱中仓惶带着杨贵妃逃生，当军队走到马嵬驿的时候，兵不前进，要求玄宗赐死杨玉环，玄宗被迫缢死杨贵妃。唐代诗人李商隐曾作《马嵬》诗嘲笑唐玄宗作为一国之君竟然连自己王后的性命也保不住。诗云：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！
诗中的“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上唐玄宗与杨贵妃两人曾欢笑密约长相厮守，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；当时曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。
苏轼在这段召请文中说那些竞相争艳的闺阁美女，她们也许在年轻之时能够博得风流男子的欢欣，但是，一旦年老色衰，便会被人弃之不顾。纵然不是这样，或因美色招惹祸患，给自己带来性命之忧，或如“杨贵妃”之流，“肠断马嵬之驿”。昔日的风流美女，顷刻间便成了一堆骷髅。
八、乞丐囚犯，受身心无助之苦
文曰：“饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。”
对乞丐和囚徒来说，他们中的很多人都是过着朝不保夕的生活。他们不像闺阁佳人和帝王将相那样有着丰厚的物质条件和可资炫耀的资本。虽然他们的生命不被人所重视，但作为一个人，他们同样都有生存的权利，他们的生命也应该受到别人的尊重。不过，与其他阶层的人相比，他们的生命似乎更没有保障。且不说“遇水火以伤身，逢虎狼而失命”，也不必说“悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。”但就他们生活的困境而言，他们更多时候就有可能因为饥寒交迫等基本的生存条件得不到保障而死在街头。他们的凄凉处境恰如苏轼所述：“暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞”。
