《满文老档》天聪九年1635年五月初六日的记事，一位名叫穆克什克的来自黑龙江流域的降民，在讲述流传当地的三个仙女的传说时，只提到佛古伦生下的布库里雍顺，确丝毫未涉及他的姓氏。这足以说明布库里雍顺的爱新觉罗氏，是清朝皇室基于政治需要而追加的。
已故著名学者郑天挺曾对爱新觉罗氏得姓缘由详细稽考，指出《八旗满州氏通谱》序列满州氏族，有金元旧姓，有新兴大族，或以部为氏，或以地为氏，唯独缺少皇族的“国姓”，而清修官书大事渲染受姓自天，“若有所隐避”。郑先生进而推论说：爱新觉罗氏派生于觉罗一姓；觉罗本女真旧姓，即《金史》中的夹谷氏；夹谷氏汉姓曰同、童、佟三姓同音，而童最为习见。按照郑先生意见，“觉罗”姓前添加“爱新”以示尊异，是清太祖努尔哈赤所为。郑先生的考证缜密，征引详明，论证得当，在有关爱新觉罗姓氏之迷的诸说服力较具说服力。
后来80年代中期，爱新觉罗氏传人，著名满族学者金启孮先生所考证写作的《爱新觉罗氏之迷》一文，又论证的结论跟以上郑先生的论证有异曲同工之妙，从而再次证明了爱新觉罗姓氏的来源的依据，再次否定爱新觉罗姓氏源于神仙的传说的真实性。三，即将胜利前夕，皇太极突然病逝，给夺取全国政权带来极大的危险，而且内部争权夺利到了白热化。
崇德八年（1643年）八月初九，皇太极突然暴病而逝，享年52岁，后来谥“文皇帝”，庙号“太宗”，他死在清朝入关之前，给满清无疑是一个最大的打击。
努尔哈赤称汗建国与皇太极继承汗位，均经过贵族会议和推举才能成功，这也体现了一个旧传统的威力。即使是同样的威力，也为皇太极暴卒，皇家的争斗埋下了不确定的种子。当时的亲王、郡王有七个人之多，即礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、武英郡王阿继格、豫亲王多铎、多罗郡王阿达礼。其中最有实力争王位的就是多尔衮和豪格，而且有实力的还有资望最高的代善也是一个实力人物。
如果按照家有长子的古例来说，皇太极长子豪格是当然的继承者。可是在满州史上兄终弟承也有先例的，斗争由此开始，在皇太极故去的第五天，手握实权的多尔衮召见内大臣索尼，议论帝位继承人。索尼是皇太极亲信，他不顾多尔衮的感受，直言不讳地说：“先帝有皇子在必立其一，他非所知也。”皇太极自己的两黄旗都主张立豪格为君；多尔衮和铎所领两白旗则主张立多尔衮，双方意见都不统一，在朝堂会议上双方的代表人物都主张自己的人为君，达到剑拔弩张的地步，代善托词年老退出会场。
最后在豪格与多尔衮互不相让的情况下，善于权变的多尔衮提出，立皇太极第九子6岁的福临为帝，八旗军兵，由他同济尔哈朗各执掌一半，两人辅政，等福临大了后归政。谁知道这个折衷方案双方还都接受了，这是谁也不会想到皇位会归一个毫无搏鸡之力的六岁小孩获得，而那些实力强大的七个人，特别是皇太极长子豪格和实力派多尔衮却失之交臂。双方都接手后都若有所失，但是也都没有办法。
后来又有两个人在暗中活动，要立多尔衮，被代善举发了他们受到惩处。这样朝中再也无人再议此事。有些事情可能是天意，豪格、多尔衮未能成功入主帝位，因二人实力相当，又互不相让，所以让一个6岁幼儿捡了一个大便宜，他又是多尔衮提出来并承诺辅佐到成年，表面来看也是多尔衮赢了，其实也为他自己找了麻烦。最后庄妃又利用了多尔衮死心塌地的支持才保住了福临的皇位。福临也叫多尔衮皇阿爸，最后福临大了后接管了权力，多尔衮死后只落得一个被抄家和鞭尸的下场。
这也算是开始满清朝的一大怪事，有实力和能力的没有得到，让一个没有任何实力的幼儿得到后，还没有善待辅佐的人。这正应了一句古话“后举者得之”。岂非人力所为也。
