“万世师表”，他解释为：至圣之道，与日月并行，与天地同运，万世帝王、咸所师法。
康熙又不厌其烦的强调他此行的目的，他说：历代帝王，到这里致祭，有的还留下金银器皿，而我，今日亲诣行礼，对至圣的尊崇，超过前代。
康熙将此行的所有曲柄黄盖留在孔庙，嘱咐孔氏后裔，在祭祀先师时，要将这些御用的仪仗用品陈列出来，以表明他的尊圣之意。
由此，这位满族皇帝，通过他在舟中夜读儒学典籍的身影，和悬在大成殿上的御书大字，已向普天之下，表明了他的文治方略。
【万世师表】匾，就是此时还很年轻的清王朝普告天下的——文治的宣言。
上图_ 北京孔庙里的 万世师表
康熙庙号为圣祖，御宇长达61年，有学者认为，这个开创清初盛世的皇帝，在各项标准上，符合了传统中国所谓内圣外王的尺度。
次年，【万世师表】匾额，被摹刻颁给直隶各省府州县学悬挂，继而，几乎推广到全国文庙和学校。亦有学者认为，满清的君主之符合中国传统，更超过于前朝本土出生的帝王。
曲阜孔庙大成殿里的这方祖匾，悬挂282年后，在1966年被焚毁。而现在曲阜孔庙的这块匾，是由北京孔庙的【万世师表】摹刻而来。
上图_ 曲阜孔庙旧照
2017年7月，台北故宫推出“万世师表——书画中的孔子”特展。赫然出现康熙的手书横披：万世师表。此件作品尺寸为 109.2×393cm，左侧落款:康熙甲子孟冬敬书。上钤一章为满汉两语“广运之宝”。
据说，这是孔府原物，由孔子第77代孙、袭封31代衍圣公（也是最后一代衍圣公）孔德成带到台湾。这件康熙手书，笔锋尽显，其神韵远超摹刻及修复的各方万世师表匾额，应该就是曲阜那方【万世师表】祖匾的匾式。
作者：王昊校正/编辑：莉莉丝
参考资料：《清史稿》《清实录》
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