杨一波:《尔雅》成书时代新考

2020-09-25 07:14:41 作者: 杨一波:《尔

《尔雅》是我国第一部解释古书疑难字词,诠释所见名物概念的百科词典。其成书时代,历来众说纷纭,莫衷一是,从古至今有西周初年成书说,春秋末年成书说,战国初期成书说,战国中期成书说,战国中晚期成书说,战国末年成书说,战国末、秦初初稿本成书说,秦初成书说、秦汉之间成书说与西汉中后期成书说等十数种说法。就《尔雅》成书时代问题,本文欲以诸前贤之研究为基础,加以已证,以明己说。

一、从《尔雅》之名义看《尔雅》之成书

何九盈《<尔雅>的年代和性质》认为:“《尔雅》这个书名也是判断其成书年代的好证据。”本文亦欲通过分析《尔雅》名义,以考其成书时代。

(一)《尔雅》之名义

汉刘熙《释名•释典艺》云:“《尔雅》,尔,昵也;昵,近也;雅,义也;义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。”魏张晏《汉书音释》云:“尔,近也;雅,正也。”唐陆德明《经典释文序录》亦云:“尔,近也;雅,正也。言可近而取正也。”清阮元《与郝兰皋户部论<尔雅>书》释《尔雅》名义则更清楚:“《尔雅》者,近正也。正者,虞、夏、商、周建都之地之正言也。近正者,各国近于王都之正言也。”“尔”之所以释为“近”者,因“尔”通作“迩”。“尔”、“迩”古音同,俱属脂部日钮,可相假借。《说文解字》云:“迩,近也。”段注曰:“见《释诂》、《小雅》毛传。”《论语•阳货篇》云:“迩之事父,远之事君。”孔安国注曰:“迩,近也。”《论语》“迩”、“远”对文,即知“迩”当训为“近”。就“雅”字之释,黄侃《尔雅略说》认为:“雅之训正,谊属后起,其实即夏之借字。《荀子•荣辱篇》云:‘越人安越,楚人安楚,君子安雅。’《儒效篇》云:‘居楚而楚,居越而越,居夏而夏。’二文大同,独雅、夏错见,明雅即夏之假借也。”清王引之曰:“古者雅、夏二字互通,故《左传》‘齐大夫子雅’,《韩子·外储说右篇》作‘子夏’。”“雅”,古音属鱼部疑钮;“夏”,古音属鱼部匣钮,二字叠韵,当可通假。“夏”,《说文》云:“中国之人也。”段注曰:“以别于北方狄、东北貉、南方蛮、西方羌、西南焦侥、东方夷也”。“中国”即中原。人处中原以别于六方蛮夷,故其“人”有“中正”义;就其人所语之言,当亦有“中正”义,可理解为阮元所谓“虞、夏、商、周建都之地之正言也”。可见,“雅”之所以释为“正”者,因“雅”为“夏”之借字,而“夏”又有“正”义。综上可知,“尔雅”即“迩夏”,《尔雅》之名义当训为“近正”,理解为“近于王都之正言”。

(二)先秦时期“雅”字之义

《尔雅》之“雅”训为“正”,取“正言”之义,然“雅”字非仅有此训。此节欲通过分析先秦主要古籍中“雅”字之义及其演变情况,以考求《尔雅》之成书时代。

“雅”,《说文》云:“楚乌也。”段注曰:“雅之训亦云素也、正也,皆属假借。”故“雅”字本义为鸟名,而在古籍中多表假借义。《周易》、《尚书》、《仪礼》、《孟子》、《逸周书》、《战国策》、《老子》与《庄子》皆未见“雅”字,而《诗》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《论语》、《国语》、《荀子》与《楚辞》则俱载之。人名、乐器名之“雅”字,属专用名词,下文当可不论。《诗》“六义”之“《雅》”于诸古籍中所见颇多。《毛诗大序》云:“‘雅’者,正也,言王政之所由废兴也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”今人或对此有不同看法,认为“《雅》”为西周王畿地区的正统音乐,与“《风》”为地方乐相对而言。然统言之,《诗》“六义”之“《雅》”当具“正统”之义。

《诗经·小雅·鼓钟》有“以雅以南”句,据《毛传》“刺幽王”之言,《鼓钟》之创作年代当为西周末年;而《论语》虽成书于战国早期,然与“雅”字相涉之三章,或载孔子之言,或记孔子之行,故《诗经》、《论语》之“雅”字当可反映春秋时期“雅”字之义。《荀子》、《楚辞》俱为战国时期之典籍,故其所载“雅”字当可反映战国时期“雅”字之义。

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