《大唐创业起居注》为何不能做正史?站在李渊角度看,它另有大用

2020-09-25 23:17:03 作者: 《大唐创业起

贞观十五年,李世民向时任谏议大夫的褚遂良要起居注看,褚遂良心想你这是要干预史官的工作啊,于是斩钉截铁地拒绝了,李世民还不死心,又问如果皇帝做错了事,你会据实记录吗?很明显李世民在试探史官对玄武门之事的看法,这还真不好回答,于是褚遂良巧口托词“守道不如守官,臣职当载笔,君举必记”,顾左右而言他,巧妙避开正题,但一旁的黄门侍郎刘洎就比较直接了:“设令遂良不记,天下亦记之矣!”,总之只要皇帝不干正事,就会有人把他的恶行传诸天下的,这是要彻底断了李世民看起居注的念想啊。

《贞观之治》李世民索要起居注

李世民一直被后世视为皇帝楷模,他能和诸多开国功臣们和睦相处一直被后世所称颂,如果非要在李世民身上找到一点瑕疵,那么篡改史书是他无法向后世交代的重大遗憾。李世民多次索要起居注被拒后任不死心,最后他找到了房玄龄;房玄龄作为尚书省长官分管史书的编写工作,他为官谨慎,又因知道太多秘密,怕李世民找茬削他,因此很难拒绝这个要求;除此之外在编写史书时可能有意美化李世民,这使大唐最重要的一次政变永远成为历史长河里的秘密。

除了玄武门政变,对于晋阳起兵两唐书与《资治通鉴》都非常一致地认为李世民是首功,但这三部书均是以《高祖实录》、《太宗实录》两书为蓝本,而这两部书又是在李世民干预下修成的,因此晋阳起兵之说也并非可信。

《起居注》作者温大雅

李世民改史之说疑点重重,关于他的功绩到底有多少水分已很难考证,但一本奇书的出现给后世学者研究唐史带来了希望,那就是《大唐创业起居注》,此书作者温大雅,他从晋阳起兵时就跟随李渊,亲眼目睹了唐军攻破长安的整个过程并与窦威、陈叔达等人参与制定隋恭帝禅位的礼仪,而《起居注》主要内容就是记录晋阳起兵至大唐建立这357天的重要历史活动,因此其真实性得到学者的认可,四库全书有这样评价《起居注》:“据事直书,无所粉饰。则凡与唐史不同者,或此书反为《实录》,亦未可定也”,很显然后世学普遍认为《起居注》的真实性高于正史,不得不说是一种讽刺。

虽然后世学者对此书评价颇高,但两唐书及《资治通鉴》的作者在编书时却没有参考此书,并且一致认同晋阳起兵是李世民的功劳;为何《起居注》真实却不被官方认同,笔者认为这可能与它的成书性质有很大关系,换句话说此书时的目的并非为了记事,而是另有他用。

《起居注》成书的时间大约于武德三年到武德九年,这段时间正是李唐迅速扩张的紧张时期,当此之时北方有梁师都、刘武周、南方萧铣、中原有窦建德和王世充、山东有徐圆朗,北方突厥还时不时南下侵略,可以说整个唐朝势力仅仅局限于黄河以西、巴蜀以北的区域,相比于中原的辽阔大唐急需对外拓展地盘。除了武力拓张,李渊非常注重政治宣传,此时他非常需要一种政治声音,让他在众多的势力割据中得到百姓的认可,于是温大雅的《大唐创业起居注》顺利出版了。

中国封建社会历来讲究正统性,相信皇命天授、天子乃上天派来拯救万民的人,温大雅把这种观念运用达到了炉火纯青的地步,他就是要把李渊塑造成这样的人,让天下处在水深火热里的百姓相信李渊就是他们的救星,让那些还在期盼黎明的知识分子认同李渊,让那些驰骋于沙场的将领军们甘愿为李渊效命;于是温大雅通过以下办法开始包装李渊了。

《贞观之治》李渊出兵中原

首先,巧用民谣,隋末之际民间流传“李姓当国”的谣言,杨广为此不知杀了多少李姓重臣,温大雅在《起居注》巧妙地将此民谣与“太原系王气所在”结合起来,他认为太原古时系陶唐氏封地,而李渊世袭唐国公,这样的巧合绝非偶然,在众人的渲染下李渊顺利成为“受命于天”的“潜龙”。这种观念在封建社会是非常容易深入人心,一旦百姓认可,李渊很快成为天下名人。

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