他是如何知道的？其实也很简单，唐朝人喜欢游历，当然也可以说许多人为生活奔波，自然会在不同的地方，感受不同的气候变化。又唐朝驿站发达，风霜雨雪的变化，可以通过书信传递。自然有同时不同天的感受。
难得的是人人都写中秋月美，他却质疑了这样的美是区域性的。没准这边天晴那边雨。这种忧患是现实主义的，也给一些热闹泼了水，具有冷峻的警示作用。
“王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。”成彦雄《中秋月》
这首诗很有李商隐的神话风味。且如此的幻美。说月亮是王母娘娘的宝镜，梳妆完了懒得收，就让它挂在了天上。王母之镜，何其华美皎洁。
是王母在琼楼玉宇靠着，想念穆王呢？还是人间有人此夜相思，在如镜子一样的月光下，站在楼头。月光之美，何其宁静明澈。
那湖中的画船笙歌，请你们让个道，不要将如此月色都占用了，只是为了宣泄你们红尘里的俗气。这样美的月色，只适合那些心地澄澈的与世无争的高人和渔夫，让他们和他们的船，没有你们这些俗歌艳曲的打扰，静静泊在这美丽的月光下吧。
如诗如画。
“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。
满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。”殷文圭《八月十五夜》
这时候是真真浩大又有人间气，充满了节日的喜悦与赞美，有着雄浑的盛唐之气。月亮升上天空，像镜子一样照耀九洲，最团圆的秋月，也是人间最盛大的团圆夜。
遍地水光，沾衣冰彩，月色与人间交融。而月亮至高至远，高，它落在了华山岳山的仙人掌上，远，它照耀钱塘浪潮，千堆狂雪。
而明月照耀心底的相思，因月色浪漫浩大，二减去了思乡的忧愁，这是我看到最壮丽的月色，大唐中秋的月夜全景。
“寻常三五夜，不是不婵娟。
及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。
自古人皆望，年来又一年。”栖白《八月十五夜玩月》
就是它们八月十五的月亮和其他的圆月之夜的不同。其他时段的月亮不可谓不美，然而都不及中秋的月色，特别亮，特别圆。这当然是秋天天空明净，云雨少，月亮光穿透大气层时，少有障碍，呈现特别的美，更因为中秋是个满满人情团圆的日子，心理上就已经为月亮加了分。
明净圆润爽亮皎洁就是中秋的月亮！
”海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。“张九龄 (唐)《望月怀古》
这是一首大气又饱含人情味的望月诗。那海是大海，也是云海，天海，一轮月亮生出来，升上来，这是所有人都在看到明月呀，是古老的，永恒的，唯美的，是有着独特韵味的团圆之月，相思之月。而正是人隔千里，却共着一轮婵娟，将中国人内心独特的团圆之情表达出来。
虽然我不能和你在一起，但同样的月亮照耀你我，月光是无声的相思，它在身上，在手上，它在梦里变成河流。
每年读到这首诗，都会让很多人感慨万千！
”闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。“司空图《中秋》
简短，仿佛白话，然而却又有万般的道理。若是中秋节没有月亮，就象画龙没有眼睛，吃菜没放盐，让人觉得少了些什么。没有月亮的中秋节，虽然也团圆，也热闹，然而仿佛少了天地为证，明月相伴那种透彻和笃定。
所以中秋是月亮的节日，是人与自然应和的狂欢。
唐朝的中秋节并没有宋朝之后的盛大，宋朝之后成为一个世俗的节日，中秋更注重人和人之间的联系和交往。但是唐诗中秋的魅力在于开阔，大气，更注重自然之美对心理的折射。
