做女人能做到杨贵妃这个份上，也算是值了。小女子的区区性命，可以决定国家的运势，就连她的爱好，也在正史里被郑重地记录。
杨贵妃喜食荔枝，杜牧因此作《过华清宫》三首。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”恨不能被每个中国人诵读。
杜牧被称作“小杜”，在他之前，“大杜”杜甫也曾以此为题材作诗。
在《解闷十二首》中，诗人写道：先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
虽然杜甫本人名气更大，他的这首诗歌却没有《过华清宫》那般传唱。
杜甫所秉持的是，儒家的仁政思想，他的诗风沉郁顿挫，一直以来，杜甫也是被贴上标签的，他就是忧国忧民的典型代表。
其实，很少有人知道——大概也不愿意相信，杜甫是个不折不扣的，爱吃能吃之徒。
荔枝在唐朝，应该是个稀罕物，杜甫能够知晓，单从这点就能推断，他也是个吃过见过的主儿。
在封建社会，果腹是首要议题，寻常百姓哪有能力消费得起水果。李商隐，字义山，他曾经编撰过一本小册子，叫作《义山杂纂》。李商隐的诗浪漫瑰丽，这部杂记却写得刻薄犀利酣畅淋漓，这本小书中，涉及到为官、治学以及日常生活的林林总总。
《义山杂纂 》列举出世间百态中的“不穷相”，包括“骏马嘶，蜡烛泪水， 栗子皮， 荔枝壳。”等等。
区区几句，富人的生活百态就跃然于纸上，骑高头大马，家里灯火通明，吃的零食也都是名贵的水果。
无独有偶，唐朝有个叫李直的皇家贵胄，如江湖百晓生，按照当时长安的饮食风俗和口味，给水果进行排名。在他的眼中，世间诸多水果中，“绿李为首，楞梨为副，樱桃为三，甘蔗为四，葡萄为五。”
唐代长安的李子，甘甜而鲜美，令人食之而不能忘怀。公元759年，为避“安史之乱”，杜甫携家带口由甘肃辗转至成都。那是个极恶的时代，中国最伟大的诗人，在成都活得颇为辛苦，形单影只，也没有几个朋友，用他自己的话说就是，“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”
饶是如此，杜甫还是时常回忆起长安李子的鲜美，甚至计划在庭院里寻觅果苗种植。从传世的诗歌中，读者便可窥得诗人的情趣，正所谓“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来。”
梨子位列“水果谱”之榜眼，当时又以“哀家梨”最为出名。据说，最早的时候，这种梨子，为汉代秣陵人哀仲所种，故被称作“哀家梨”。
杜甫的作品中，关于梨子的诗作，可以用灿若繁星来形容。
杜甫外出赴宴，特意作诗一首，感谢朋友的款待，他想当然地拿手边的梨子举例，“杜酒偏劳劝，张梨不外求。”
诗人云游四方，行至塞外，眼见得清波万里，耳听见幽咽胡笳，飞雁、疏柳、晴空，当然也包括梨子，组成一副绝美的画面，心中的诗句便不由分说脱口即出，“塞柳行疏翠，山梨结小红。”
唐朝的贵胄，大多喜爱樱桃，甚至会煞费苦心地操办“樱桃宴”。昔年在长安时候，杜甫官至左拾遗，他也曾有机会，参加过宫廷举办的樱桃宴会。
如今狼狈地逃至成都，又收到友人赠送的樱桃，虽然同样的香甜可口，诗人却不禁浮想联翩。最后，杜甫把满腔的胸臆，寄托到一首七言律诗中：
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
身在成都，杜甫总归是不快乐的。柑橘本来被称作“金香大丞相”，但在诗人眼中，所有的一切皆是愁苦忧伤，连眼前的柑橘也变得苦涩。杜甫凄凄然写道：“群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。”
桃啊果啊，在如今看来，都是最寻常的事物，但那是一千余年前的唐朝，寻常百姓，甚至都没听过这些果品。