狄仁杰毁了1700座庙,只留下4座,却得到武则天的高度赞扬

2020-09-26 19:17:26 作者: 狄仁杰毁了1

狄仁杰是唐朝有名的政治家,披览新、旧《唐书》,以及其他史料之记载,即能看出:他一生忠心且事亲至孝,待同僚仁厚,侍长官正直,其品德、学问堪称文官之典范。

事实上,在后人对“武则天治世”的正面评价里,有一部分正得益于她的知人善任——她重用狄仁杰,以及狄仁杰举荐之人,使他们发挥政治才干,治国有条。

个性耿直

年轻时的狄仁杰,便已展露了耿直的个性。当时,有同侪发生事故,县令诘询时,众人争相回答,而狄仁杰却依然坚坐读书,县吏因此责问他。

狄仁杰剧照

此时,狄仁杰回答:“书中有圣贤在,我忙着读书,无暇顾及俗吏之事,凭什么责问我!”

由此可见他用功之专注与耿直之个性。果不其然,他通过了明经科举考试,入仕为官,任汴洲判佐。

出乎意料的是,狄仁杰在任上被同僚诬告。当时,工部尚书阎立本受理此案,并讯问狄仁杰。在办案过程中,阎立本发现狄仁杰德才兼备,于是推荐他为并州都督府法曹。

正因担任此职,狄仁杰才能对吏治、刑罚等制度更加熟悉。

执法公正

唐高宗仪凤年间,狄仁杰升任大理寺丞。此时期的他,正是后代小说、戏曲、影视作品中“断案如神”形象的根据。

狄仁杰因“周岁断滞狱一万七千人,无冤诉者”而一时声名大振。他对刑罚的核判十分公正,而且敢于直言。

当时,卫武大将军权善才误砍了昭陵的柏树,狄仁杰原本奏请“免职”,但唐高宗认为此事令自己不孝,遂下令即刻诛之。而狄仁杰再奏“罪不当死”,并引比干、张释之、辛毗以死讽谏之事,述说“如果刑法无一标准,那百姓将无所适从而大乱”的道理,终使高宗下令免去权善才的死罪。

狄仁杰对刑罚的执行公正严明,甚至建皇帝陵寝者,如果擅自建造太过壮丽、超过规格,也会被他奏请“免职”;或是有人恃宠用事,嚣张跋扈,也会被他弹劾。因此,一时之间,朝中肃然。

仕途波折

狄仁杰的仕途并非一路顺遂。豫州曾发生反武后干政的“越王之乱”,宰相张光辅率师平定,却放纵将士恃功掳掠。当时,狄仁杰官拜文昌右丞并任豫州刺史,对于张光辅将士的要求,他并没有响应。

张光辅得知大怒,质问狄仁杰:“你个小小地方官,还敢轻视元帅?”狄仁杰反讥:“你放任下属杀归降之众,不怕百姓怨声载道吗?”

后来,张光辅果然上奏狄仁杰出言不逊,致使狄仁杰被降职——他转任复州刺史,后又被贬为洛州司马。

好在武则天十分看重狄仁杰之长才,后又升他为地官侍郎、判尚书、同凤阁銮台平章事,官拜宰相。

武则天问他:“其实你在汝南干得不错,但有人说你坏话,你想知道是谁吗?”狄仁杰谢曰:“陛下认为臣哪里做得不好,臣当改之;如果没有什么过失,便是臣之幸也。我并不想知道是谁。”

可见其为官处世的原则,即使有所得罪,但对事不对人。

机智逃生

好景不长,朝中乱臣武承嗣、武三思勾结酷吏来俊臣,诬指狄仁杰等多位朝臣谋反,众人遭逮捕入狱。

狄仁杰深知酷吏拷问习性,因此他为了留命平反,暂时承认谋反。

而后,判官王德寿希望升官,在狱中私下要求狄仁杰作证牵连王德寿的上层官员,来换得减罪开释,狄仁杰已冤不得伸,故坚不从,以头触柱,流血破面,王德寿才惧而道歉。

此事可见狄仁杰不愿牵连他人之原则。

后狄仁杰因承罪换来狱守的宽容,从而得笔砚,书冤于被头之上,并撕下藏于身上棉袄中。待王德寿又至时,狄仁杰借口天气转热,要王帮忙将棉袄交给家人,将内中的棉絮抽出后再送回。

因此,狄仁杰的儿子得获冤书,进而上告武则天。

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