吴道子的真迹为什么一件也没有流传下来?

2020-10-12 03:13:04 作者: 吴道子的真迹

绘画史上有一个定论:如果是从真迹直接临摹的,那么,“真迹”的可信度就已经是最高的了。如果是根据摹本临摹的,那“真迹”的,可信度就拉大距离了。

当然,这个作品是吴道子风格的传本,这事没有问题的。

第四,吴道子的画在宋代就是第一流的唐画,非常珍贵。能够流传到现代,没有任何题跋收藏印鉴的可能性几乎为零!

一个手卷作品,你可以从唐代隐藏到宋代,但是,还有明代和清代的几百年,这么长时间,居然没有名人观赏鉴定,那是无法说得过去的。

所以,吴道子的真迹,就像王羲之的书法,尽管摹本应该有,但是,真迹一个也没有了。#吴道子#杜甫#画家收藏

据说,唐玄宗也听说他的绘画很厉害,就把他招入宫廷,专门绘画,而且,没有皇帝的指示,不许画画。结果,吴道子后来除了画一些应酬作品,就再也没有画出精彩的艺术作品。大约唐肃宗登基的第二年,就死了。

吴道子主要活动在盛唐。特别是开元年中,是他的艺术创造鼎盛阶段,为唐代绘画做出了很大贡献。

据说民间画家都要供奉他,可见对他的绘画才能是非常敬佩的。

吴道子一生性格好爽,据说,吴道子喜欢喝酒,画画之前必须喝足了酒。他的画风,也是衣带飘飘的豪放气质,所以被称为“吴带当风”。

但是,吴道子也有心胸狭窄的一面,他发现有个画家,比他画的好,结果用金钱雇人准备杀害人家。这是非常可耻的。

宋代画家李公麟一生学习吴道子的绘画,取得了非常高的成就。

苏轼把吴道子的画颜真卿的书法,杜甫的诗歌和韩愈的文章看作是非常难以企及的文化艺术高峰,可见,吴道子的绘画取得了多么高的成绩。

吴道子的画主要在寺庙,可能唐代寺庙在安史之乱和武宗灭佛以及五代战乱的破坏很多,所以,就很少流传下来真迹。

宋代已经非常难以见到吴道子的婳会真迹了。

1937年5月,徐悲鸿在香港从一位曾经做过驻华德国外交官夫人手中,收购了一幅《八十七神仙图》的手卷。徐悲鸿认为是吴道子真迹,但是,他也拿不定意见,因为,这幅画上没有任何题字印鉴,专家们只能根据绘画风格判断:基本认为不是吴道子真迹。

徐悲鸿收藏的这幅画作确实很精彩,但是,跟吴道子的真迹比是无法想象的。

首先,我们根据唐代诗人杜甫的诗歌记载来看,吴道子的画是非常生动的,不但衣冠飘举飞动,就是画面的动感不是一般的精彩,尽管只是诗歌,但是,对艺术感染力的感受之强烈,这是不容否定的,而且,能够达到非凡的艺术感染力的艺术作品,并不是随处可遇的。

其次是唐代美术理论家张彦远在《历代名画记》中对吴道子做了专题研究,把他看成是顾恺之以来的用笔超人的大师。

张彦远还亲眼观看了寺庙里的吴道子创作的壁画真迹,对吴道子的用笔和人物形象之刻画,再三感叹不已,所有这些情况都印证了,吴道子绘画艺术感染力的超强烈。也印证了杜甫诗歌艺术描写的真实性。

第三,从流传下来的吴道子绘画作品的摹本《天王送子图》对比《八十七神仙图》来看,也明显没有前者精彩生动。这说明,《八十七神仙图》可能连摹本的摹本都不是,那么,距离吴道子真迹的差距就很远了。

绘画史上有一个定论:如果是从真迹直接临摹的,那么,“真迹”的可信度就已经是最高的了。如果是根据摹本临摹的,那“真迹”的,可信度就拉大距离了。

当然,这个作品是吴道子风格的传本,这事没有问题的。

第四,吴道子的画在宋代就是第一流的唐画,非常珍贵。能够流传到现代,没有任何题跋收藏印鉴的可能性几乎为零!

一个手卷作品,你可以从唐代隐藏到宋代,但是,还有明代和清代的几百年,这么长时间,居然没有名人观赏鉴定,那是无法说得过去的。

所以,吴道子的真迹,就像王羲之的书法,尽管摹本应该有,但是,真迹一个也没有了。