原标题：范蠡留下一语，只有区区十二字，却给中国开了一个坏头
关于春秋范蠡的传奇，如今人们早已耳熟能详，今天我们讲一讲范蠡“为恶”的一面。
范蠡，越国复兴的灵魂人物，在勾践灭吴与争霸中原之后，事了拂衣去，立即远在他乡，留下了一句家喻户晓的名言，即“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，似乎一旦帝王成就大业，功臣几乎必死无疑。
千百年来，历史一遍又一遍的上演鸟尽弓藏、兔死狗烹的悲剧，于是人们更加佩服范蠡高瞻远瞩，有着一双穿透千年时光的眼睛，洞彻了人性的弱点。然而鲜为人知的是，范蠡为何会说出这十二个字，这一箴言又对中国历史造成什么影响？宋朝学者林亦之认为，范蠡行为与这十二字箴言，加剧了帝王与功臣的猜忌，给中国历史开了一个坏头。
根据史书记载，帮助越国称霸中原之后，范蠡随即泛舟五湖，临行之前，给好友文种留信一封，上书：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”范蠡认为勾践为人不可信，只可共患难，却不能共富贵，所以赶快离开，否则必有杀身之祸。文种见信之后，称病不朝，有人谗言文种或将作乱，勾践赐剑让文种自杀。
文种的结局，证实了鸟尽弓藏、兔死狗烹的残酷现实。
三百年之后，韩信被杀似乎又印证了这一箴言，《淮阴侯列传》记载：韩信临终之前说“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”
功臣与君主的关系，果真如此残酷冷血吗？其实不然，至少在春秋战国时代并非如此。
春秋晚期，礼崩乐坏，原先堂堂正正作战，战争有一套相应礼仪，到了这一时期已经出现“兵者，诡道也”的思想。但这时却是天才的幸运时代，因为可以尽情发挥才华，与后世只能“货卖帝王家”相比，春秋战国时代规则是良禽择木而栖，君主选臣、臣也择君，双方互相考察！
吴起、商鞅、张仪、苏秦、李冰等人，是在本国遇冷，而他国功成名就。简单的说，春秋战国列国无数，一国君主不用，完全可以去他国寻找明主，君主想要“兔死狗烹”都难，一方面当时不存在愚忠思想，君主不仁义，功臣自然可以转投他国寻找明主，另一方面君主滥杀功臣，又怎么吸引外国人才投靠？不能吸引优秀人才，又如何强大国家？因此，春秋战国时代数百年，几乎没有发生过鸟尽弓藏、兔死狗烹的事情，商鞅、乐毅等的遭遇是另有原因。
与此同时，春秋战国时代盛行分封制，功臣建功立业，君主给予分封，这种分封是实实在在的分封，可以拥有私军，每一个封地犹如“国中之国”。因此，当时基本运行规则是，功臣立功，君主给予分封赏赐，立功越大，封地越多赏赐越多，双方本质上是一种利益交换关系，这也是当时政治运行规则，君主也不敢轻易打破，否则必然激起无数贵族反对。
总而言之，无论是时代政治氛围传统，还是实际需要，都不允许春秋战国君主随意滥杀功臣，范蠡“兔死狗烹”之说并不具备代表性，至多只是勾践少数人的行为。当然，春秋战国时君主杀功臣的现象也有一些，但至少不能简单的用“兔死狗烹”来解释，比如商鞅之死本质是保守派的反扑，双方发生严重利益冲突，不是因为商鞅改革完成已经无用而杀死他，白起之死也并非兔死狗烹，只是范雎小人谗言作祟，加上白起自身情商太低才导致悲剧发生。
然而，范蠡急流勇退以及这十二字箴言，却在汉朝之后形成波涛巨浪，在后世功臣与君王双方心里埋下了一根刺，功臣担心君王翻脸无情，君王担心功臣铤而走险，双方都没了安全感。简单的说，尽管功臣与君主双方矛盾激化可能出于利益问题，但这句话的存在的确会在客观上加剧双方猜忌。