是说，这些俊才本来是希冀着他们能茁壮成长，成为栋梁。但即使没有长成，就这样枯萎了又能如何呢？何必为了苟活而与杂草“芜秽”呢？
所以，这个故事明显更为可信一些，它有生活的依据。“杏坛”与孔子有关，但出现时间较晚
和教育有关的，除了“桃李”之外，还有“杏坛”，后世用它来指代学校等场所，这和孔子有关。
据《庄子·杂篇·渔父》中说：孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
这是一个非常具有画面感的描述，孔子坐于高坛弹琴唱歌，教育围坐在四周的众弟子。描绘孔子讲学的图画中往往都是众弟子围绕着孔子而坐，和这样的记载有关。
但是，《庄子》中描写孔子的话很多都没有依据，庄子讲话也喜欢编造故事，所以他所提出来的孔子坐在“杏坛”上这件事情不一定是真的。
而这个“杏坛”的意思在后来出现过分歧，晋人的注释就是高台的意思，即“泽中高处也”，不是指种满了杏树的讲台。
“杏坛”从虚指变为实指，源于宋代孔子后人对孔庙的一次修缮。
宋代的人们以为，既然古代提到过孔子在“杏坛”讲学的事情，那么这个“杏坛”就应该在孔庙中。
可是孔庙里并没有这一块地方怎么办呢？那就再造出一个来。
于是：以讲堂旧基甃石为坛，环植以杏，取杏坛之名名之。
这样的做法其实不能说牵强附会，因为此时的“杏坛”已经成为了一个符号象征，就寓意着讲学之所，在孔庙中兴建起一座“杏坛”并不是对历史不加辨别，而是为了更好地宣传孔子教育的真谛。
后来，“杏坛”就从专门指代孔子讲学之所的含义里扩散出来，广泛地指代讲台、讲坛，所以后世很多书院中也多有设置。
至于将“杏坛”中为何种植“杏树”解释为“杏树”多果，就略显牵强了。
将人类社会上的事物和自然界中的品物相对应，其实体现的就是古人擅于对品物特性总结的习惯，用此鞭策自身，砥砺前行，其中多蕴藏着为人处世的期许。
