李诫（1035年—1110年），北宋著名建筑学家，字明仲，郑州管城县（今河南新郑）人。
李诫出身于官吏家庭，其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父亲李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。
从小受家庭熏陶的他，天赋异禀，好学多才，他精于书法，篆、籀、草、隶，皆入上品，据说他家藏的几万卷书中，有好几千卷是他亲手抄录的。他曾经用小篆体书写《重修朱雀门记》一文，被朝廷下旨雕刻于朱雀门下。
他在绘画上也颇有造诣，深得古代名家的笔法。他所画的《五马图》，竟然连长于绘画的宋徽宗也称赞不已。
然而，李诫的志向却是在建筑设计方面，他把艺术心得充分发挥在建筑工程上。
北宋著名建筑学家
宋神宗元丰八年（1085年），李诫的父亲李南公时任河北路转运副使。受父亲派遣，李诫入京进献表章、物产，于是被恩补为郊社斋郎，并担任曹州济阴县（今山东曹县西北）县尉。这份差使虽不是他的专长，也取得了一定的政绩。
八年后，即宋哲宗元祐七年（1092年），李诫调到开封将作监（主管土木建筑工程的机构）担任主簿一职，专门管理宫殿、城郭、桥梁、邸第、房舍、道路等土木工程的建设，英雄终于有了用武之地。
任职于将作监的十三年中，他主持营建了不少宫廷建筑，如五王邸、朱雀门、景龙门、九成殿、太庙、钦慈太后佛寺等，都是精巧华丽的建筑，也监造了一些官府公用的房屋，如辟雍、尚书省、开封府廨、班直诸军营房，规模都很大。
少林寺初祖庵大殿，建于北宋宣和七年，是河南省现存唯一的北宋木构建筑，也是现存宋代建筑中同《营造法式》所反映的北宋后期官式建筑最接近的实例。
这些工程的修建使得李诫脱颖而出，官职也不断提升：宋哲宗绍圣三年（1096年）升将作监丞，宋徽宗崇宁元年（1102年）升将作少监。次年外放，数月后又内调为将作少监。辟雍造成后，又升任将作监。同时，他也赢得了宋徽宗的信任。
如崇宁四年（1105年），库部员外郎姚舜仁建议在开封南偏东的方位修建明堂，并绘制了图样，宋徽宗特命李诫参加明堂图样的审查工作。后来二人合作，进一步完备了明堂图。
《营造法式》
父亲李南公去世后，李诫返回故里丁忧。当时，皇帝亲自赏赐钱财百万办理丧事，以示优待。李诫以御赐而不敢推辞，但是请求施舍给寺院进行佛像的建造。由此可见李诫乐善好施性情之一斑。服丧之后，赴虢州（今灵宝）担任知州一职。
李诫并非出身科举，而是由父荫补官进入仕途的，他的官职主要靠工作实绩而步步上升。他是一个实干家，也是建筑工程管理的内行。
《营造法式》
李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他奉旨编修的《营造法式》是唯一传世的著作。《营造法式》是中国古代最完善的土木建筑工程著作之一，也是世界上最早、最完备的建筑学著作。
绍圣四年（1097年），李诫受命重新编修《营造法式》——原名《元祐法式》，哲宗元祐六年（公元1091年）完成。
大木作制度图样一
李诫在仔细研究了元祐本的《营造法式》以后，他认为其只录有建筑材料的各种形状，却不包括原料的设计加工制度，而且其间工料太宽，缺乏—定的建筑设计、施工等方面的技术规范要求，所以临时无法考据，可谓是一纸空文，难以行用。
李诫广泛参阅前人的《考工记》《唐六典》《木经》等有关建筑方面的史书和专著，认真吸收其精华，在编写过程中，以匠为师，与数百名从事建筑的工匠，分析比较各种建筑营造方法的优缺点，努力找出构件尺寸之间的相互比例关系，以期制定出科学的规范制度。
