说一说《西游记》中谁死得最冤?

2020-10-22 15:16:43 作者: 说一说《西游

每读到吴承恩的《西游记》第五十七回:“真行者落伽山诉苦,假猴王水帘洞誊文”,第五十八回:“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”时,心中总有些疙疙瘩瘩的感觉,总觉得这六耳猕猴罪不至死,总觉得这猴子是《西游记》中死得最冤的一个。读的次数越多,这种感觉越强烈。说到底,这妖猴不过是个无与伦比的造假高手,他的造假手段除了阎罗殿里的“谛听”和西天的如来佛祖能够识破外,任你天上、地上、地下三界内的神、人、鬼,都没有能够识破的。而假猴王之所以造假,只不过是想通过这种不正当的手段来博取功名。试想,这么一个神通广大的造假高手,又是这么一个不该死的罪名,如果“上头有人”的话,又会是一个什么结果呢?

首先应该看到,这六耳猕猴是想“追求进步”的,是想跻身“上流社会”的。一般而言,这种想法也没有什么不好。不是说:“不想当元帅的士兵不是好士兵”么?他之所以要变成“悟空”,是因为得知,悟空保唐僧西天取经的系统工程是日后成佛的进阶,故而易容造假,想从中赚出一条进身的阶梯来。这种追求过程中的做法虽然不地道,却很实用,一旦成功,事半功倍。所以,如今仍有许多人沿用此法去追逐名利。

六耳猕猴不但变成了“悟空”,还在唐僧不肯收留他的时候,出手打伤了“师父”,抢走了行李。这是老猕不讲“江湖道德”的表现,这样的行为很容易引起神仙们的公愤。后来,六耳猕猴果然遭到了众仙家的联手打击。当沙僧到花果山去讨行李和讨说法时,却看见“悟空”坐在高台上朗读通关文牒,搞得沙和尚一头雾水,这猴头什么时候开始学习了?就在沙和尚历数了“师兄”打“师父”的错误后,只见假悟空冷笑道:“我今熟读了牒文,自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万世传名也。”说完,还弄出一个假唐僧、一个假八戒、一个假沙僧和一匹假白马来。看看,为了出人头地,扬名立万,居然造出如此荒唐的假来,这个假,造得太过分了。怪不得气愤难忍的沙和尚会乘真假猴王打斗时,把花果山砸了个稀里哗啦,把几个假货杀了个一干二净。

不过,话又说回来,就以上“不法行为”而言,如果老猕“上头有人”的话,最多只会给一个“下不为例”的处理。不信?查一下所有妖怪的档案,就知道老猕的犯罪情节应该是所有案犯中最轻的了。譬如:少年犯牛圣婴红孩儿,就曾想吃唐僧肉,并且己付之行动。这一行为,不仅牵扯到人命大案,还牵扯到“破坏取经大业”的政治问题。可因为他是取经开路先锋孙悟空的侄儿,最后不仅没被判刑,还被破格提拔,成了观音菩萨的善财童子、贴身秘书。又譬如:通天河的那位鱼精。且不说千方百计要吃唐僧肉,单说每年都有一对童男童女要被他吃掉,这老家伙就该就地正法了。可人家原是菩萨莲花池中的宠物金鱼,最终得了个取保候审。接下来就是无人问津,不了了之。

而老猕呢,只是为了“成名成家”,跻身“上流社会”;方才采取不正当的手段,假扮孙悟空,去抢西行取经护照的。如按此罪与上述两妖的罪行比较,不是轻得多么?可老猕偏偏被判成了死罪。试想,如果老猕“上头有人”的话,会是什么结果?说不定还会得个这种“积极争取进步”的精神应当受到保护的批示呢!

首先,我们得承认,六耳猕猴有才。论神通,与孙大圣一般无二;真假猴王从花果山打到落伽山,从灵霄宝殿打到阴曹地府,硬是分不出高下来。论变化,与美猴王难分伯仲;任你悟空如何变化,他都能变得不差分毫。他变出来的“悟空”,不管你是三藏师父,还是观音菩萨,是念紧箍咒,还是用照妖镜,都无法分辨两个猴头谁真谁假,就连真悟空也差点搞不清自己是真是假了。常言道:“假作真时真亦假,真作假时假亦真”。碰到如此神通了得的造假高手,真真假假你怎么分得清?可见,六耳猕猴真是“太有才了”!

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