于是，他怀着一颗不得不功利的心，跟着一个完全抛弃功利的老师学习。
他的努力也得到了回报，十六岁就以擅长古文而闻名。与此同时，也养成了一副不肯苟全的孤傲、清高的性格。
遗憾的是，为了将来，他又不得不臣服于现实。
03道山修行（多情和无情的纠结）
道教，在唐朝被尊崇为国教。
原本不过是为了巩固王朝的统治。谁知统治者们也经不起长生不老、辟谷修仙的诱惑，就连皇室的公主也要出家修道。
大人物的一举一动，都牵连甚广。
公主入道，势必有众多宫女随从，慢慢地道观渐渐变成了奢侈风雅的场所，戒律清规始终抵不住情绪的躁动，进而诞生许多值得被同情的凄美的爱情故事。
直到李商隐的时代，女道士以至于道观的形象，渐渐地暧昧了起来。
唐朝的士子们，为了预习功课，总喜欢找个清净的地方。而道观恰恰符合他们的要求。
年少的李商隐经过几年的努力，可以专心应付科考了。他前往玉阳山，寻得一处道观住了下来，一半温习，一半修道。
很多人猜测在那些年里，李商隐在玉阳山发生了爱情。他们不辞辛劳地在李商隐道教主题的诗词里，寻找蛛丝马迹。然而，却没找到任何证据。
这首《碧城》也是人们津津乐道的诗歌之一。
“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。”
人们喜欢李商隐的诗，喜欢它的凄美和朦胧。但往往越美的东西，人们很难读懂它准确的含义。
这些朦胧，引发了各种歧义。但正因如此，它才能把更多人情绪带入其中。
我们能在无法言传的字词里，意会到情感汹涌而来。
然而，在儒家的社会里，感情丰富的男人，总被看做没有出息的。
李商隐再次试图用，自己的力量改变世界的歧视，纵然礼法难容，他也要以一颗纯粹的心，孜孜不倦地描绘着应当被同情的一切。
04应举之路：第一场冲击
在传统儒家的观念里，一个人纵然有经天纬地之才，如若自我推荐会被视为极其恶劣和低下有失尊严的行为。
但在唐代虽然继承着儒家的传统，但举国上下都洋溢着积极进取的心态，越是张扬、不畏惧自我推荐的人，越受欢迎。由于采取的并非糊名制的阅卷，考官往往会根据考生的名气与关系决定名次。
自媒，就显得额外重要。
可是李商隐，即秉承着传统的儒家思想，又秉承着父亲借着名字给予他的期许。坚持着不自媒的底线。
更不巧的是，为数不多推崇古文的大家韩愈，也在那段时间去世了。李商隐擅长的古文更加跌入了冷门。
从十几岁开始的考试都以失败而结束。
在不满的情绪中，他写诗嘲讽道：“鸾皇期一举，燕雀不相饶。”他将没有录取他的考官，比喻成阻挠他成功的小人。
幸运的是，他遇见了人生中第二位恩师：一代文宗令狐楚——当时牛李党争中牛党的中坚力量。
在出任东都留守时，李商隐的拜帖，进入了令狐楚的法眼。
他从年轻的李商隐身上寻找到了灵魂的契合，于是他把李商隐留在身边，悉心栽培。
不仅如此，令狐楚还让他与自己的子侄一同学习。
令狐楚的儿子令狐绹也和他成为了至交好友，在令狐绹的带领下，他在贵族的人脉圈，也如鱼得水。
在他26岁时，凭借自身的才华以及令狐楚父子对考官的施压，高中进士。
在当时有一种说法：“三十老明经，五十少进士”，在那个年代，50岁能考中进士的，都算年轻的了。
坚持清高的他，终于少年得志，拿着一手好牌，前途一片光明。但是这并不是清高的胜利。
他怎么也没有料到多年以后，他依然处于同样的位置，入仕的起点，仿佛终点一般。
那时候的他也终于有一点反思：现实过于黑暗，自己不应该以过于清高的姿态，在这个肮张不堪的世界中生存。
不过他只能看出症状，却不知用何种药物医治。他的清高和君子之道，从没有教会他如何在千疮百孔的世界里经营。
