南陈第四位皇帝，陈宣帝陈顼（530年8月14日-582年2月17日），又名陈昙顼，身后的是“掌扇”
而掌扇的另一宣扬作用则是宣扬皇权的至高无上性。
周代的掌扇前身障扇便可以从仪仗规格来判断被遮尘者的身份等级，“天子八扇，诸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。数量不一样，等级身份也不同。
宋代以后，掌扇渐渐的成了帝王独有的特权，成了一种仪仗与装饰。甚至在陆游的《老学庵笔记》中这样的记载：“天下神霄，皆赐威仪，设於殿帐座外面南东壁，从东第一架六物，曰锦繖、曰绛节、曰宝盖、曰珠幢、曰五明扇。”而掌扇与锦繖、绛节、宝盖和珠幢一样都是威仪的象征。
所以这才会有君主即使在干净敞亮，冬暖夏凉的大殿上也坚持用掌扇这一事，热不热，有没有拂尘倒是小事，即使有龙椅也已经不能满足皇帝想要宣告自己是“天选之子”的心理，还得儿加上掌扇呢。
曹植真迹 《扇赋序》 局部
掌扇的构造也极其精美，上面的装饰大都十分精致华丽，体现了当时古代最高的刺绣工艺水平，所以精美的掌扇配上华贵的龙袍，两者皆是最高技艺水平的制成品，坐在龙椅上的皇帝在这两者的衬托下，怎么会体现不出天下之主的气势呢？
所以说我们经常在古代电视剧中看到的皇帝早朝时后面龙椅的那两个大扇子并不是普通的扇子，而是一种权利与权威的象征，只有帝王才能享有使用掌扇的特权，宣告他至尊无上的地位，即使在更早以前掌扇也只是用来遮风避尘的，哪有什么扇风纳凉之说呢？
