在《华阳国志·蜀志》中有这么一条很重要的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
据此推断，蜀侯就是“降居若水”的昌意，因为古蜀这支族群生活在黄帝时期，符合外放四川封侯也就只有昌意。
四川攀枝花盐边县渔门镇，考古发现了新石器时期氐羌人的石棺墓葬群，这与当地元谋人的后裔丧葬用的木棺不同，那么昌意降居若水就落在了实处，符合氐羌人迁徙到四川的事实。
在《华阳国志》里对这支迁徙到四川的氐羌人的葬礼有过记载，显示保持了他们族人的风俗习惯，采用石棺石椁，所以称为“纵目人冢”。
当昌意离世，颛顼为帝，自然要为父亲举行隆重的葬礼，制造了许多青铜礼器作为殉葬品，也就出现了三星堆青铜面具“纵目“的独特风格，表达的是眼光独到长远的意思，并非眼睛真能伸出眼眶十几厘米！这是对先人的缅怀和讴歌之意，所以显得有点另类，就像梵高当初抽象画给人的震惊，与中原传统文化有点不一样！
巴蜀的关系
巴蜀古国，沉淀了一段古文明史，蚕丛养蚕，鱼凫捕鱼，杜宇务农，开明治水，都与农业息息相关，而在《山海经》中，巴蜀古国则讲清楚了巴国、蜀国的关系。
古蜀国
黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，禹生启，夏朝开始进入人们的眼帘。
有个有趣的事，鱼成了图腾，成了部族徽志，并在昌意开启的蜀人这一脉中取名，并记载在了山海经里面。
“西北海外，流沙之东，有国曰中车扁，颛顼之子” ，“中车扁”显然是鲧，也作鮌，玄鱼是也。
鲧治水无功，大禹接手，最终平定洪水之患，还九州清平，禹即是鱼。
四川广汉三星堆祭祀坑中出土的黄金权杖，权杖上面刻有三组以鱼、鸟、人为内容的纹饰，极大可能象征古蜀权力传承的凭仗，大嗥（鸟）、鱼凫（鱼）、百姓（人），大嗥代表巴国、蚕丛代表蜀国。
提到巴国，就不得不说一说，巴蜀，原本命运就是休戚与共。
古巴国
巴国的老祖宗又是谁呢？
《山海经·海内经》记载这么一段巴国一脉的传承，“西南有巴国，大嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘,，乘厘生后照,，后照是始为人。”
大嗥是谁？另外一个名字叫太昊！华夏部族的祖先和首领，是东方祖神！
原来巴国才是原住民，昌意一脉是从黄河流域迁徙到四川的外来人口，巴国、蜀国经历了各民族血缘和文化的大融合，最终形成了古蜀部族人口。
古蜀部族之间的兼并和融合，显然也经过了剧烈的战斗，在《山海经·大荒西经》有这么一段话，看似荒谬，其实揭示了当时的现况和复杂的形势。
偏枯指鲧，名曰鱼妇，鱼妇通假“鱼凫”，在颛顼死后为帝，势力逐渐强大。
颛顼称帝时，曾经不停地征服和兼并当地小部族，其中以巴蛇最为难征服。巴蛇是古蜀民信奉蛇一脉部族，“巴蛇食象，三岁而出其骨”，比较悍勇，在颛顼死后，最终被鱼凫打败而归顺，改旗易帜，蛇图腾改为鱼图腾。复苏是指鱼凫势力逐渐强大，而不是颛顼借鱼死后复活。
巴蛇显然是指古蜀的巴国后裔或者土著，最终被鱼凫征服，成为鱼凫的属下。
三星堆文化
《山海经·大荒西经》在这段古蜀融合的阶段还透露了一个比较重要的信息，这关系到三星堆深埋地下的原因。
“风道北来，天乃大水泉”，这是指古蜀曾经发生过大风暴、大洪水，这场洪水持续时间长，危害特别大，经过颛顼、鲧、禹三代人的治理，才最终取得了成功。
这场大洪水淹没了古蜀大片地区，所以鲧不得不取耕地之土修筑土堤防水，显然是治标不治本的方法，进展非常缓慢；禹吸取父亲的经验，采取了疏导的方式，最终将内陆之水引导入河道，归于长江，才平息了这场大洪水的风暴。
三星堆在这场大洪水中没能幸免，深埋于地下，从此古蜀时的文明见证就安静地躺在那儿，陪伴着古蜀先祖，一躺五千年。
