佛门在长老吩咐事情，比如剃度，都会说一些偈语。这些偈语表面很浅显，实际上很深奥。
鲁智深自从打死镇关西以后，在江湖上东躲西藏，最后在山西碰到了曾经救过的金老爹。在金老爹的协助下，只得到五台山去剃度，从而当了和尚。
剃度以前，寺庙里的和尚都吓了一大跳，说：“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。”
但是寺里的主持智真长老却和众人的看法，截然不同。
给鲁智深剃度的时候，智真长老口里念道：“寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。”
这句偈语真是精彩。
寸草不留，六根清净。表面上说的是鲁智深，其实是对寺庙的所有人的一种警醒。给鲁智深剃度，只是寸草不留，为何还要说六根清净呢？
因为寺庙众人，已经有凡心。凡心一起，便不会潜心向佛。既然不能潜心向佛，六根就不会清净。六根不净，又怎能当好和尚呢？
所以六根清净，是借鲁智深剃度的事，警醒寺内的众人。
接着的一句话“与汝剃除，免得争竞”，这句话有两个意思：其一，告诉寺内众人，不要和鲁智深争执。其二，告诉寺内众人，不要和自己人争执。
有意思！自己人，鲁智深当真是自己人吗？
接下来发生的事，鲁智深大闹五台山，众人打不过他，纷纷找智真长老告状。
这还是自己人能够谅解的事吗？
给鲁智深剃度，专门给他说了一句偈语：灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。
这个灵光一点，至关重要。正因为至关重要，才价值千金。
智真长老曾经给寺里的首座说：“他后来正果非凡，我等皆不及他。”佛门的正果，是修行之人最为梦寐以求的结局。
当年释迦牟尼在菩提树下闻道，就是修成了正果，故而能为现在佛如来。
鲁智深何德何能，能够修成正果呢？
因为佛门讲“悟”，修心，不修能。鲁智深是天罡之一，自然天生就有佛性。只是在尘世中，要了却尘世的魔障，才能修成正果。
而了却魔障的方法，在鲁智深的身上，就是杀人放火。
可是这个杀人放火，绝非是歹徒所为，而是正义的行为。
所以鲁智深天生就有灵光，而寺内众人，包括智真长老都没有。这是天生的。
后面的佛法广大，是要用佛法来去除鲁智深的魔障，所以才给他取法名，叫做智深。
智真长老是主持，为何给一个新来的进门弟子取法名为“智”字辈？
因为智真长老具有慧眼，知道鲁智深并非凡人，所以不敢以老师自居，便在剃度时以平辈相论。
平辈，才能堵住寺内众人的口，才能化解鲁智深的戾气。
最后使鲁智深大彻大悟的一句偈语“听潮而圆，见信而寂”，实在是佛门精髓。
鲁智深随宋江征讨方腊回朝，途中经过钱塘江。夜晚听得轰隆隆雷响，提着禅杖出来，才知道是钱塘江涨潮，当地人称为“潮信”。
鲁智深请教了寺内僧人，忽然之间，悟懂了智真长老留给他的偈语。
“潮”和“信”，代表潮信，正是此时钱塘江的光景。“圆”和“寂”，代表圆寂，好笑的是鲁智深居然不知道圆寂是什么意思？
请教旁边的僧人，僧人一脸不解地望着他，说：“师兄乃佛门中人，难道不知圆寂是什么意思吗？”
鲁智深连忙合掌作揖，说：“我确实不知，烦请师兄指点。”
僧人一脸正色，说：“佛陀之死，为收迷界之化用，而入悟界。既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂。民间说法就是僧人之死。”