古时候，人们讲究“祥瑞”，这是常见的事。出于那个时候的科学不发达，人们对一天文、地理、人情、事物弄不懂，就瞎猜疑。无非是两点：一是喜，二是优。作为喜，人们总爱把“卿云游”、“麒麟出”“瑞芝生”“景云现”等当作瑞祥来崇拜。每当大地上出现了这些征兆，以此标志着这个朝代的官清民安。凡是有头脑的人都会懂得、信服和制造这些玩意儿的。这主要是帝王之家、封建统治者们。
雍正皇帝登上宝座之后，听见“楚歌”四起，急得把自己的舅舅隆科多找来共商计策。两人想来想去，认为还是离不开老一套，利用迷信制造舆论。隆科多说：“”禀皇上，为臣之意，何不以‘瑞祥’之兆来证明我主为九五之尊，乃是‘天经地义，凡俗无可逆天行事呢？”
隆科多的一番话，使雍正帝想起了前些时候在去东陵安葬父亲时，五色祥云覆护缭绕，经时不散；没过几天、马兰峪苏总兵官上呈：顺治帝孝陵旁边生出一片蓍草(俗称羽衣草、或称锯齿草，古人多用它的茎来占卦)，形如龙头凤尾，孕奇毓秀。官员们赞为奇瑞，为旷古稀逢胜节。雍正帝想到这里，顿觉心明眼亮，遂及言道：“言之有理。事实也是，朕登基之后吉祥高照，嘉瑞祯祥，可称天意。但未知古人有此训理？”
“这有何难，我主颁旨于天下，心遇瑞祥之兆，火速详呈。并于庆贺，古训自然出矣。”
雍正帝听了，及时颁发旨谕。果然，各式各样的祥兆接踵而至：
雍正六年，清东陵的景陵石柱上生出一枝灵芝，高六七寸，五色缤纷，祥光焕发，金英玉质，迥异寻常；
雍正七年，又有凤鸣于陵寝天台山上，几只凤凰齐集峰巅、高五六尺、羽毛如锦、五色俱备，文彩焕然，立处群鸟环绕，日后鸣飞北方；
雍正八年，正当修建自己的陵寝时，官员们在房山县的采石场上发现了凤凰，好看极了，人称这是“王者之嘉祥”；
尤其是云贵广西总督鄂尔泰，于雍正六年十一月上奏，说是皇上十月二十九日寿辰之际，云南各地出现了五色卿云，光灿捧日，次日更是绚烂倍常。在奏折上引述《孝经》中“天子孝、则庆云见”的话，又说这是因为“皇上大孝格天”。雍正看了，乐得合不上嘴，当即在奏折上朱批：“朕每遇此祥瑞，蒙上天慈恩，岂有不感喜之理。”
正是鄂尔泰这个马屁手，给雍正皇帝找出了他不是谋反篡位的逆子，而是天赐“孝子”的理论根据，对他大大嘉奖，把他嘉许为上天赐给自己的“不世出之良臣”，又把他的世爵由头等轻车都尉超授予三等男爵。连云贵的其它大小官员也都各升两级。
俗语说：假的真不了，真的假不了。正当雍正帝心里高兴的时候，湖南的曾静派弟子张熙策动川陕总督岳钟琪，在西北点起了炮火。矛头直指雍正，列数他“谋父、逼母、杀兄、害弟”失德的大罪，让他赶快退位。
这一炮不要紧、给一些正直而不愿爱愚弄的官员们开了个好头。明的、暗的出现了一些对祥云、甘霖等持怀疑态度，看出了这是迷惑人们的一种卑劣手段，有的人就是不听他这一套。当时云南大理县的刘知县不同意鄂尔泰的胡说八道，曾经说道：“也怪，我的眼珠子是迷了沙子，左看右看，咋也看不见这些庆云……”
雍正自知心怀鬼胎。当社会上出现反对他的另一种声音，哪能不害怕！立刻传他隆科多舅舅来商计。老谋深算的隆科多指出：“不以清治，难得平息。”
“对于川陕叛乱之事呢？”雍正忙问。
“由我亲去惩处办理。事不宜迟、望我主立时颁诏。”隆科多谄媚地说。