此一文书颇有值得推敲之处。首先，文书所拟的标题似乎并不妥当，因为“钦奉明旨，广集廷臣会议辽饷等事”是指祁门县在执行中央廷臣会议讨论辽饷的决议，故不当作“祁门县会议辽饷等事帖”，或可作“祁门县筹措辽饷等事帖”。其次，明初为了便于里甲老人处理地方事务，曾于洪武年间规定：“天下邑里皆置申明、旌善二亭，民有善恶则书于此，以示劝惩。凡户婚、田土、斗殴常事，里老于此剖决。”（《宣宗实录》卷86）可见，明初以来的申明亭和旌善亭是地方里老劝谕和裁判乡闾事务之场所。所谓申明亭，简单地说也就是“申明大义”之处。根据当时的规定，凡境内民人有犯，书其过，各榜于亭上，使人知惩戒。
徽州现存的申明亭，婺源李坑
从历史文献及现存的建筑实物来看，申明亭一般是位于村口的中心位置。乾隆婺源《上溪源志》抄本记载：“□□□□□□□民间清丈，每都择大族人烟稠处，空出官地□□□□□□□二亭，通都有干风化不法之事，悉凭乡约老□□□□□处断，或有善行、节烈，人公举，给牌扁【匾】扬之。”这一段记载虽多虫蛀漶漫，但从残存的文字来看，追溯的显然就是明初的历史。不过，明代中叶以后，随着里甲制度的变化，围绕着申明亭、旌善亭的乡里教化亦渐成具文，而与之相关的官地纠纷则屡见为鲜。我手头有一册明万历二十三年（1595年）歙县南乡三十六都五图方氏围绕着旌善、申明亭基的诉讼案卷，其中提及：
卅六都五图里排方以津、方信义、方翕和等呈诉保存国制、烛剿豪谋事。国朝太祖创制化民，本都五图共建旌善、申明二亭，计地一百二十步，坐落方兴祥屋旁，国册昭证。近因新丈，奸豪方标德、方道德、方时聘等垂涎官地在旁，无人经理，乘权弓手，弊佥谋占，近造房屋，仅存路地一十一步，指抵亭基，掩目塞口。府志明载旌善、申明二亭，概县六十所，地俱百步有零，豪指门首十一步为是，则与原额大异，新佥弊占可知……
明万历二十三年（1595年）歙县南乡三十六都五图方氏诉讼案卷抄本，王振忠收藏
这册文书抄本，稍早于前引《矿税票》和筹措辽饷等事帖的年代。可见，旌善、申明亭附近的官地一向就为村内“奸豪”所觊觎。而在国家财政捉襟见肘、殚思竭虑增加收入的背景下，民间社会中的一些人也就乘此时势异变，为自己谋取更多的权益。李廷芳的身份为儒学生员，他很可能早就觊觎申明亭官地，故借此机会，希望上纳银两，取得此处的所有权。
（三）
以往有关矿税与辽饷的研究，主要是利用正史、实录、政典、文集等史料加以钩稽史实，反映的是自上而下的国赋盈缩和地方休戚，而徽州文书散件所述虽似流光碎影，却让人看到了民间社会对于国家政策的诸多应对。在透过各类文献缀合出的整体图像中，我们除了看到专制君主的败废荒嬉、弄权阉寺的贪墨横逆之外，更看到了地方上的各色人等，如何利用国家的风吹草动趋时起舞、希图分润，以追求个人利益的最大化。关于这一点，无论是矿税的征收还是辽饷之开征，都不难看出蛛丝马迹。
责任编辑：于淑娟
