政府出台法律也禁止不了民间火葬的风俗。丧葬中的礼仪文化在一定程度上控制着人的行为，影响着人们对传统丧葬习俗观念的形成。
丧葬文化是我国民族民俗文化的一部分，在其形式的背后渗含着民族深层的精神心理文化。
在唐朝火葬恰好破坏中央朝廷维护社会秩序与统治的意愿，违背了儒家传统丧葬形式中所体现的社会礼仪与文化心理，对政府的政治制度带来一种挑战，所以火葬在唐朝时期是没有得到朝廷的认同，只能在民间一些地区流行。
但这种民间流行消灭不了也从反面来说明火葬不等于与儒家思想是相悖的。其实火葬也好，土葬也罢，内涵都是儒家思想的一种外在工具形式。中国古代封建社会长期在儒家思想统治下，丧葬活动流程到体系早已被纳入到维护儒家礼仪的思想的一种工具。
佛经的传播论道归根结底也是儒家思想，为了来世对家人的回报，消除自己当世的业障，目的是为了不给周围的人带来困苦，自身的灵魂得到解脱与安息。
土葬更是把儒家思想用到了极致的形态，入土为安也是说明了让自身的灵魂得到安息，保佑在世的家人，给家人带来好运。
有句古话，谁谁家祖坟冒了青烟，无不在说明这一点。儒家思想的外在表现形式不在于是火葬也好、土葬乃至天葬、海葬也罢。重要的是让逝去的人得到解脱，得到安息，在世的人能够过好以后生活的一种美好的愿望的一种表达。
