#国学#我们现在所说的国学其实大部分指的就是宋明理学修饰下的中国古代文学。先秦诸子百家的著作因为年代的问题很多都有遗失，但如今编撰成书和装订成册的先秦哲学大体上都是宋明理学进行过编整的。
将时间从现在往回拨，就可以清楚地认识到，有大量的明清时期的哲学思想，儒学道义以及国学宗旨都是来自于两宋时代。宋代就好似另一个先秦诸子，把国学给做了重新的定义。
对比前代王朝，汉代是拿着先秦的经典讲义进行解析，魏晋南北朝则是注重玄修脱离实际。隋唐虽然复兴国学，包容各种思想，但对哲学研究的深度不够，偏向道佛文化。直到两宋，儒学开始了高度哲学化的发展，直接影响了后世上千年，乃至影响今日。
如果要细说，可能一篇论文的时间都不够。但简单剖析起来和北宋立国的原因有着必然的联系。
北宋因为窃国而立，得位不正，所以一直重文而轻武，不停削减武将权力而把士大夫的权力无限扩大。在这样一个对于士大夫极其宽松的社会大背景下，儒学和儒学所代表的的思想就成了北宋君臣都非常重视的东西。
北宋的另一个问题就是“三冗”的问题。这个问题不止导致了北宋的灭亡，也让社会矛盾极其尖锐。说起北宋一般都会说社会比较开放，安居乐业，其实不然，在北宋安居乐业的只有士大夫，老百姓过得非常苦。所以才有了这么多类似梁山好汉的故事发生。
为了安抚民心，给百姓一些盼头，或者利用儒学让他们“明是非，知对错”。所以在社会矛盾更为激烈，还有着外部各种因素的南宋朝，理学就应运而生了。理学本身就是一个极度为了统治者利益而产生的哲学，或者说中国封建哲学大部分都是以统治者需要才诞生的。
有了上面几个原因再加上社会的发展和老百姓文化层次的递增，两宋时代就成为了以儒学为首的哲学高度发达的一个社会，而这样的社会中的儒学思想也影响了需要高度中央集权的明清两代。