在我国古代，樱花与樱桃是不分的。唐·孟诜所著《食疗本草》，对樱桃的定义为：“此乃樱非桃也，虽非桃类，以其形肖桃，故曰樱桃”。
也就是说，樱花并非桃花，但由于外形与桃花相似，故而人们又称之为“樱桃”。
《大业杂记》：“宫城东西五里二百步，南北七里。城南东西各两重，北三重。南临洛水，开大道，对端门，名端门街，一名天津街。阔一百步，道傍植樱桃石榴两行。”
端门街北望应天门
《河南志》：“唐天宝二年，筑神都罗城，号曰金城。当皇城端门之南，渡天津桥，至定鼎门南北大街，唐曰定鼎街。亦曰天门街，又曰天津街，今或曰天街。按韦述记：自端门至定鼎门，七里一百三十七步。隋时种樱桃、石榴、榆、柳。”
天街南望定鼎门
因此，《大业杂记》《河南志》中的“樱桃”，便可以确认为樱花。
若按定鼎门街指定鼎门以北，则天津街指天津桥以北，端门街指端门以北的街道。
天街，指定鼎门街，又名天门街、天津街。端门街亦名天津街。盖因天津桥居定鼎门与端门之间，故而两街皆可谓“天津街”。
由此可见，隋时，东京洛阳端门街（应天门至端门之间）道旁遍植樱花与石榴；天街（端门至定鼎门之间）道旁种植樱花、石榴、榆、柳。
隋唐洛阳天街，大道两侧遍植樱花，是世界上最早的樱花大道。
隋炀帝大业二年（606年），开创万国来朝，见于《隋书·卷十五·音乐下》：“及大业二年，突厥染干来朝……每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘 八里，列为戏场。”
大业三年（607年），日本遣隋使小野妹子入朝，并将其带回了东瀛。
到了唐朝，樱花已经出现在私家庭院。
白居易《移山樱桃》：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽，上佐近来多五考，少应四度见花开。”诗中明确说明诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。白居易居所在东都洛阳的履道坊内，故“山樱满院栽”的地点则为履道坊内白居易府第。
然而，唐代关于山樱乃至樱花的记载较少，仅白居易的履道坊可以确认种植了樱花，不能说明当时国内已普遍出现。
此外，隋唐时期“瀍壑朱樱”景观更是被人们列入“洛阳八小景”之一。瀍河流经邙山，年久成壑，两岸遍植朱樱，万木回春之际，极目远眺，绿树丛中樱桃露出朱颜，绵延数里，十分壮观，故被称为“瀍壑朱樱”。由此可见，隋唐时期，人们已有赏樱习俗。
瀍壑朱樱
据说，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。然而查阅当时的文献，并未发现任何相关记载，因此该说法并不成立。
综上，据文献资料考证，中国隋朝时已出现世界最早的樱花大道——东京洛阳天街。隋炀帝大业二年（606年）开创万国来朝，次年日本遣隋使小野妹子入朝将樱花带回了东瀛，其在日本已有上千年的历史。唐朝时樱花已出现在履道坊的私家庭院，“瀍壑朱樱”亦成人们赏樱基地。
1985年，全日本文化团体联合会等团体在中国洛阳紫微城应天门遗址处立“日本国遣隋使遣唐使访都之地”纪念碑亭，并在附近种植樱花以示纪念。