诏书颁发后，隋文帝杨坚下令“国子学惟留学生七十人，太学、四门及州县学校并废”。一时，全国各级学校一律被废除，只有国子学保留70名学生而已。隋文帝的诏书虽然承认儒学和学校对于兴德教、移风易俗，为国家培养和选拔人才的重要作用，但竟以各级学校在校学生“徒有名录，空度岁时，未有德为代范，才任国用”为理由，下令废除各级学校。所谓的“今宜从简”，实际上等于废除各级学校。
纵观隋朝科举，其包括常科和特科两大类项目。常科是指常年定期举行的考试科目，特科是临时指定的科目。以秀才科为例，大约从开皇七年创立，到隋朝灭亡，科考的秀才及第者只有11人。而据有关统计，隋朝常科、特科及第的一共也只有89人，无疑是作用不大。
另外，科举和学校在看似公平的竞争下，其本质并不公平，来看一下这些学校的介绍。国子学：受教育者为三品以上的官员子弟。太学：受教育者为七品以上的官员子弟。庶学：受教育者为八品以下的官员以及平民子弟。从上面可以看出，家里没有权力或者金钱的，其实只能望学兴叹。
为啥隋文帝这么不用心
好好的一个科举制度，而且是自己一手发明出来的，隋文帝为何不用心推广呢?其实文帝的本心，或许根本就不在发扬光大制度本身，而在于用制度实现其他目的：夺回官员任命权！
南北朝及以前的朝代，中央政府的选官权只到达州郡长官这一级，自州郡以下的属吏，比如刺史的副手长史、司马，以及各部门执行人员诸曹参军等官员，都由州郡长官自行选拔，这样很容易造成地方割据。州郡长官是本地真正的一把手，举之使之升天，按之使之入地，谁也不敢不听长官的，朝廷的权威却极度弱化。
北方原本是北周的天下，许多原北周勋臣盘踞在地方上。杨家夺了宇文家的天下，他们能忍，现在又在他们虎口中夺食，谁也不知道会有什么后果。隋文帝灭陈后强行推广北朝文化，曾经引起激变，所以贸然夺回全体官员的任命权，无异于火上浇油。
其实，科举制相当于隋文帝想出来的一个折衷办法。通过科举考试者，由吏部统一铨选授予官职，其中六品以上的供选者，由吏部尚书亲自甄选分配，六品以下的由吏部侍郎负责分配。选官权一下子从地方州县上交到中央。一时之间，官员任命权以另外一种面貌，悄悄地完成了从地方到中央的转移。从这个角度理解，一切就都豁然开朗了。
科举制度
隋炀帝复开学校
隋炀帝杨广即位后，重新恢复了崇儒兴学的政策，在他即位第一年，就在诏书中写道：“君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。”唐人封演在《封氏闻见记》中说：“炀帝即位，复兴教诱。”杨广恢复了被杨坚废除了的国子监、太学以及州县学。“教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。” 杨广不仅兴办学校，还访求遗散的图书并加以保护。隋炀帝时正式设立进士科，我国科举制度正式诞生，这一制度一直沿用到清末。
隋炀帝
然而，隋炀帝在国家初建、根基不稳的情况下大兴土木，修建京杭运河和东都洛阳等耗费人力的工程，尤其是在修建大运河时期动用人力过多，民心尽失，加上对关陇集权的政治改革和三征高丽，导致了统治危机，这也是隋朝后来灭亡的导火索之一。
