韩信不是平民，是士，而且是无双国士。韩信受过教育，还有家传的佩剑，他跟项羽，张良，张耳，陈余这些人一样，士可以为知已而死（这是后来没有背叛刘邦独立的原因），却不为五斗米折腰。忍胯下之辱是正确的，不忍只有两个可能，杀人与被杀，秦法严竣，除非想谋反，不然一个受过教育的长于谋略的人是不会当众杀人的。韩信是贵族出身，从他识字，懂兵法，家传佩剑就能得知，他不是平民，他是把自己当做士的身份来看待的，他蹭吃蹭喝就是觉得自己是人家养的门客一样，像孟尝君信陵君养门客一样，所以，他觉得自己一定会有所作为，不然也不会承诺千金酬谢漂母。
根据秦律的某些规定，先不管韩信是否真有刀剑，无论他能够杀伤或是殺死屠户，那他所面临的风险是比较大的。再者，韩信知兵法，说明他读过书，且应通晓秦律。所以那么他根本不可能也不会去犯险殺屠户，这一点是肯定的。韩信素有大志，可不会眼光这么短。剑是一种身份代表象征，不是用来显摆的，是用来激励自己提醒自己不能忘记自己动力。剑是韩信的精神支柱，有了他才能有人生远大目标，才知道自己该干什么。总之剑在当时不是大白菜谁都可以拥有的，而是特定身份人的象征。韩信在当时可以称之为士，不是一般随随便便的人。
韩信不疯不傻，又不打架斗狠，那他整天挎着剑干嘛？如果他和普通的劳动人民一样靠力气挣口饭吃，那他就不是韩信。他坚信自己是贵族，他不会靠出卖劳动谋生，这是他的底线。如果没有动乱的天时，他到了成年的时候也会被征调充当戍卫，我想他在等待属于自己的机会。至于亭长刘邦为什么能堂而皇之地去蹭饭，肯定是有没被记载的原因的，亭长故意提前了饭点，所以他不是死皮赖脸。
至于胯下之辱，韩信是冷静权衡了的，为了断掉那帮市井少年的纠缠而已。而对漂母，双方说的都是真心话，漂母确实只是出于可怜，而韩信确实有信心回报她。妇人给韩信饭吃，他说不是讨饭，是赊账。说明韩信一来有骨气，二来他不喜欢欠别人情，三来不想让帮助他的人白白付出。
韩信、彭越是异姓王，这是他们会死的原因之一，刘邦被围时韩、彭不来相救反而索要地盘，刘邦无奈只好答应，接着就是垓下之围。彭越是项羽封的他死一点都不意外，主要是韩信，韩信是刘邦的手下，还是汉国的大将军，却在后面再三威胁刘邦。第一次要假齐王，第二次索要地盘，这样的人若是别的皇帝抓住绝对诛九族，但刘邦没有，依靠陈平之策抓住韩信后贬为淮阴侯，并没有杀他，韩信(公元前231—前196)，刘邦(公元前256—前195)，公元201年有人告楚王韩信谋反，刘邦听取陈平的计谋以巡视狩猎为由召见诸侯并抓住韩信，回到洛阳后刘邦赦免了韩信的罪改封淮阴侯。
韩信在齐可以天下三分的时候选择不反，之后数次被贬也没有谋反，最后被萧何吕后轻易骗杀（有人告诫他，他依然去了）。这些都说明韩信是忠义之人。古人注重的是信仰，尤其儒家思想更是注重。为啥韩信胯下之辱被后人传扬，因为韩信是士，代表的贵族阶层，虽然已经没落的贵族，可精神层面上代表他不能像平民一样只为了一口吃食而卑躬屈膝。所以最终他的故事被后世传扬，收入史册。当然最后他的成功也有原因，因为没有淮阴侯韩信，也就没有必要传颂胯下之辱。