奇招三：严禁野史。所谓野史，很多是民间记载对官方正史的补充。对于正史，高居朝堂的秦桧当然是严格控制，而对于民间野史，秦桧也是毫不放松！原因无他，赵构和老秦君臣二人干的烂事实在太多，正史还好说，可民间的野史会怎么写？他们自己心里当然有数！
怎么办？秦桧有招——征书！自从秦桧当政，就开始从民间征集书刊，名义上是——国家图书馆需要藏书，而实际上则是“毁书”！
这其中典型代表就是李孟坚案！李孟坚是李光的儿子，而他倒霉则是因为诵读了老爹李光写的《小史》——居然还敢写“史”？李孟坚直接被扭送大理寺问罪，不久被押送峡州（湖北宜昌）。
老爹李光倒霉，儿子李孟坚跟着倒霉，李家无奈之下，只好一把火烧了家里的一万多册藏书——这藏书数量在饱受战火的两宋之交，可是个大数目。而与李家类似遭遇的，那就更多了！
几招组合拳下来，大宋王朝从上到下——彻底“清净”了！
三、谀颂之风
在“英明伟大秦相爷”不遗余力的“努力”下，反对声不见了，愤怒声消失了，连哭泣声都变小了，这是怎样一个世界啊？整个南宋帝国一片“祥和”！
那么这个时候，宋帝国的文人们还能干什么？歌功颂德啊！
在这个无论说什么都是错的时代，唯一正确的就是“歌颂伟大的秦桧”，整个大宋帝国的文人，只能说秦相爷的好话！谁歌颂的更投入，谁就更有前途！
为了巴结秦宰相，一个叫熊彦诗的文人给秦桧写了这么一副对联：“大风动地，不移存赵之心；白刃在前，独奋安刘之略”。我给大家稍微科普一下：这是直接把秦桧和周勃相提并论！这马屁拍得真是“于无声处听惊雷”！熊彦诗也因此，从一介废人被重新启用！
人穷志短的熊彦诗不要脸，世家子弟也随波逐流！宋词双璧之一的张孝祥在应进士第时，也引用了“大风动地，不移存赵之心；白刃在前，独奋安刘之略”，为自己的状元及第成功加分。当然，后来的张孝祥成了坚定的反秦派，这另当别论。
曾纡的儿子曾惇则献诗称秦桧为“圣相”！此外，高衮、刘一止、钱周采、王之望等人，也都通过“歌功颂德”，加官进爵！“想升官，捧秦爷”，已经几乎成了时代共识。《丛书集成初编》记载：“时献赋颂者千余人，而文理可采者近四百人”。上千人歌功颂德，其中四百人还是马屁高手，拍的还都是一个人——秦桧！
当时的所谓“士风”，隔着千年，我们都完全可以想象。对此，我得说：这不再是挺立文人风骨的时代，这是一个比谁更不要脸的时代！
四、黑暗中的光明
只要文脉流传，只要“为天地立心，为生民请命”文心仍存，一个国家、一个民族就有复兴的希望，就能从深沉的泥淖中重新崛起。可是，我们看秦桧的所作所为，大兴文字狱、疯狂打压异己、彻底摒弃忠言、隔绝一切反对声！
这种行为如何定义呢？这是在对一个时代强行去势！当承载希望的文心没了，这个时代也就彻底失去了希望！
所以，光是这一条，秦桧，你就该为我们的民族永远的跪下去！
最后，附上一首张元干的《贺新郎》，与诸公共勉：
贺新郎·寄李伯纪丞相
曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩、铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否？风浩荡，欲飞举。
参考文献：《宋史》、《金史》、《秦桧与绍兴文坛的谀颂之风》、《历史之鉴：南宋绍兴十四年，秦桧兴文字狱 》、《秦桧与文字狱》
