至于那个“子疾病”闹剧，我倒更倾向于乃子路唯一的一次对孔老师施以心灵抚摸。可惜，又如“南人食蛇”，严重小看了圣人之崇高境界。开场是，孔老师得了重病，眼看就要翻白眼。子路或许想让自己一直惹气的孔老师临终荣一把，自作主张以大夫的规格准备后事。正忙活着的呢，未曾料想阎王那儿没空，圣人一缕真气不散活了过来，特强调周礼等级的孔老师，看着弟子们都扮作家臣的样子，心里那个气呀：这个仲由，总是鼓捣一些不着边际的事儿，我明明没有做过大夫、没有家臣，却偏偏要装作有家臣，这不是欺天搞笑兼寒碜我吗？接下来的收场，《论语.子罕第九》有个记录：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？”显然，孔老师又差一点儿气背过去。
北宋名臣包拯有首《书端州郡斋壁》，其中有这样两句：“清心为治本，直道是身谋。”多年来咱特崇尚，一直大鼓特鼓，而今了然：原来这个“直”，并非“放之四海而皆准”，同样需要因人而宜、因时而动，也因此需要修炼“读心”的功夫。惟予不信，试看子路。圣人门下尚且如此，何况他者乎？！
