过了长桥，步入万花丛中，就来到懿德殿，从殿后出边门，是一片丛林，里面有座小山，“高五十丈，分东西。延缘而升，皆崇怪石，间植异木，杂以幽芳。自顶绕注飞泉，岩下穴为深洞，有飞龙喷雨其中。前有盘龙相向，举首而吐流泉，泉声夹道交走，泠然清爽。”
据《元故宫遗录》的记载，皇宫里除了水晶殿外，还有紫檀殿、沉香殿等用珍贵材料建造的宫殿。
《元故宫遗录》中还描写了隆福宫、懿德殿、光天殿、兴圣宫、曰月宫、礼天台、流杯亭等建筑，结构无不精巧奇妙，装饰更是极尽奢华。由于建筑太多，萧洵数都数不过来，以至于“不能悉数而穷其名”。
萧洵提到有一座棕毛殿，用棕毛代替了屋顶的陶瓦，很是别致。还特别描绘了后苑中的一座金殿，“殿楹窗扉皆裹以黄金，四外尽植牡丹百余本，高可五尺。又西有翠殿，又有花亭毡阁，环以绿墙兽闼，绿障窗，左右分布异卉幽芳，参差映带。而玉床宝座时时如闻流香，如见扇影，如闻歌声，出外户而若度云宵，又何异人间天上也？金殿前有野果，名姑娘。外垂绛囊，中空。有桃子如丹珠，味甜酸可食，盈盈绕砌，与翠草同芳，亦自可爱。”这座宫殿的柱子和门窗居然都用黄金包裹，其奢侈程度实在令人乍舌。而那种名叫“姑娘”的野果到底又是什么珍贵的植物呢？
萧洵说，元故宫里有一千多宫娥，全部由太监管理她们的日常生活，“后宫约千余人，掌以阉寺，给以日饭，又何盛也。”比照清朝宫廷里有宫女三千多人，以及康熙所说的明朝宫中有九千宫女来看，元朝后宫规模并不大。不过萧洵看到的已是元朝覆灭时的后宫景象，全盛时的后宫规模一定要大很多。
萧洵对元故宫的文字描述，当然不会像图画那样具体精确，而且因拆除工期紧张，他也不可能对元故宫做仔细丈量和研究，他只是走马观花般地游览了一遍，他自己也说宫殿多得数不过来，连名字都叫不全，因此他的描写和记录是相对简略而不全面的。但即使这样，这些文字已经弥足珍贵，至少能让后人了解了元故宫的大体模样，那些笔墨未到之处，则给人们留下了无尽的想象空间。
蒙古人当年横扫欧亚，东欧和阿拉伯世界等拥有璀璨文明和先进文化的地区都落入他们掌中，如果蒙古人欣赏认同那里的文化，那么元朝完全可以学习和借鉴那里的建筑形制和审美标准来营造皇宫；元朝统治者皈依了藏传佛教，元朝官方文字八思巴文也是西藏高僧帮助创制的，如果蒙元认同西藏文化，那么其宫殿也可以造得如布达拉宫一般。然而从《元故宫遗录》的记载来看，元朝皇宫建筑沿袭和遵守了中国古代宫殿营造的法式和规制，中轴对称、三朝五门、前朝后寝等原则都得到了体现，而这些原则反映的则是中国的文化道统。元故宫建筑的结构、工艺都是中国式的，宫殿装饰和园林布局也完全符合中国传统审美情趣，这证明元朝虽然是一个多民族的庞大帝国，但其统治者最终认同的是中国道统和文化，因此把元朝列为中国历史上的一代大一统王朝，是合理的。
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