然而，就是这样一句看似模棱两可的回答，却是给了属下一种暗示，当乾隆从泰陵完成祭拜准备返程回京的时候，发现田文镜的陵墓已经被拆毁，除了两座石龟驮着的雍正皇帝题写的诔文碑外，其他的建筑已然是荡然无存。而见到此之后，乾隆皇帝并没有表态，也没有处理相关人员，整个事情也就这样不了了之了。
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乾隆拆毁田文镜的陵墓，看似是乾隆皇帝一句“无心”之言所造成偶然事件，但是在当时看来，其实这就是一种必然。
其实，从雍正朝时期开始，朝堂上对于田文镜的批判之声便从未停止。
田文镜主政河南期间，有效的推行雍正的“摊丁入亩”、“士绅一体当差”等一系列“新政”，成效极为显著，雍正对此也是非常满意。可由于田文镜是监生出身，对于读书人以及士大夫阶层缺乏应有的尊重，这就使得他在推行“新政”的过程中经常使用重典，甚至还纵容手下属下压迫、欺凌士绅，弄得整个河南地区的读书人阶层对其是极度不满。而前文中所说的田文镜与李绂之间的那场“田李争斗”，也是因为李绂不满田文镜对于河南读书人的恶劣态度，才最终上疏弹劾田文镜，进而引发两人之间的关系恶化。“身任封疆，有意蹂践读书人。”
田文镜也就此成为了河南当地官员与士绅口中的“酷吏”。
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到了雍正八年（1730年），河南发生严重水灾，然而面对雍正降旨询问河南灾情的时候，田文镜却进行了谎报和瞒报，并且表示完全不需要朝廷的救济，就连雍正提出的减免河南地区税赋的“优惠政策”，田文镜也予以了拒绝。“士民踊跃输将，所有特恩免之钱粮， 请仍照额完兑。”
可事实的真相却是，此时的河南地区已经是饿殍遍野、民不聊生，再加上田文镜以及属下官员的一系列错误政策，更使得河南地区的民众对于田文镜是怨声载道，朝中也不断有对于田文镜的弹劾奏章。
但是即便如此，雍正也没有改变对于田文镜的信任与器重，依旧对其宠爱有加，甚至在给田文镜的朱批中，表达了自己对于他的信任与器重。“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！”
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伴随着雍正十三年（1735年）雍正皇帝的去世，朝堂上再度掀起了对于田文镜的批判之声，乾隆皇帝则是也开始借此不断做着田文镜的文章。
乾隆先是接着尚书史贻弹劾前田文镜下属王士俊因垦荒劝捐、虚报田亩数，对田文镜展开了批判，表明了自己态度。“河南地方，自田文镜为巡抚、总督以来，苛刻搜求，以严厉相尚，而属员又复承其意旨，剥削成风，豫民重受其困。”
紧跟着，乾隆又在乾隆三年（1738年），荡平了田文镜的陵寝，并且在这之后还评价田文镜不如李卫和鄂尔泰。“鄂尔泰、李卫、田文镜皆皇考所最称许者，其实文镜不及卫，卫又不及鄂尔泰。”
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当然，乾隆皇帝之所以会如此对待田文镜，也是诸多原因共同导致的。
首先，乾隆皇帝本就非常的“看不上”田文镜。
田文镜本就是监生出身，并非科举出身，雍正力挺田文镜，有很大原因也是为了拉拢和田文镜一样是监生出身的官员为其效力。到了乾隆朝时期就不一样了，乾隆本就学识渊博，而他也更加看重的是科举出身的官员，例如张廷玉、鄂尔泰等人，因而对于监生出身的田文镜，本就带有天然的歧视。
与此同时，田文镜的“酷吏”举动也是不能为乾隆所接受的，毕竟乾隆一生崇拜的是以“仁德”著称的康熙皇帝，而不是严厉的雍正，即便是田文镜在任期间也有着不少功绩，但他的为官风格和办事方式，却是乾隆皇帝所不能接受的。
