从记载的内容上来看，《北梦琐言》所记为晚唐五代事，题材丰富，包括政教礼法、文坛轶闻趣事、民间风情习俗等等，因为作者孙光宪为晚唐五代人，当代人记当代事，较能自然忠实呈现当时的样貌，王文才在〈蜀梼杌校笺序〉中曾说：“五代杂笔，首推《北梦琐言》。”许多研究唐末五代的学者在述及历史、政治、文学乃至风土人情时，也常提及《琐言》这本书，如《太平广记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《十国春秋》等，都不同程度援引《琐言》中的资料，或补其缺，或资考订，可见《琐言》是一本史料价值极高的笔记。而计有功《唐诗纪事》的成书印制，却大有周折，并非计有功亲自所为。《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(公元1224年)王禧刻本。而据王禧自序云，他在客中邂逅计有功之子，“因得是书，立命数十吏传录，其间不能无鲁鱼亥豕之误”。因而后来据王禧本翻刻的《唐诗纪事》的其它版本，其中脱误舛错也就难免了。明代学者胡震亨在其《唐音癸签》中，就曾多处指出他张冠李戴的错误。
综上所述，或许聂夷中才是《悯农诗》的真正作者。
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