传统禁甲不禁兵，而当代禁兵不禁甲，这个说法提出来的时分，朋友们都笑言不假，不过周密想想，实在这两件工作真的不能够等量齐观。
在现在，管束刀具是受到管控，不过阿谁管控力度比拟传统对甲胄的管控力度基础就不是一个数目级上的。
管束刀具这玩意儿，平常来说你放在本人家里是不冒犯功令的，惟有未经允许带到大众的地方才算犯罪，并且这个犯罪举动的惩办力度也相配轻，普通都是充公加罚款，情节紧张的大概会晤临旬日如下的扣留，情节较轻的大概攻讦教诲一下也就完事了。
如果到了传统环境就差别样了，对甲胄的严酷管控绵亘了中国全部封建期间，从秦汉到隋唐再到明清，私藏甲胄都是一条谁碰谁死的高压线。
人类的经历即是战斗的经历，而在战斗中，攻与防即是一部相爱相杀的经历。
在疆场上非常多见的杀人利器即是刀剑了，在中国经历上也发现过许多知名的宝剑，如至今都闪灼着寒芒的越王勾践剑，听说这把躺在地下两千多年的宝剑在出土时仍旧亮光如新。
固然有矛就有盾，在经历上也有着浩繁知名的甲胄，如诸葛亮七擒七纵孟获时所烧的藤甲兵，也有锁子甲，西汉玄头等，这种造型精致，防备力也非常隽拔的甲胄。不过在传统有个非常神奇的征象，那即是险些每个封建王朝都可容许他的子民们佩戴刀剑等杀伤性兵器，而如果他们胆敢私藏铠胄的的话，少则被发配边陲修苗条城，打打蛮夷，重则被灭族。私藏铠胄被判重罪相对知名的一个例子即是西汉时的周亚夫在大哥之时，他的儿子出于孝敬，想着老爹昔时纵横疆场是何等何等的威风，在身后也应当与他非常相信的甲胄为伴。因而擅自给他老爹打造了五百副甲胄，给他老爹陪葬。但非常可怜，这件事露出了。因而这个非常简略的一件事被小批有心人行使了起来，他们给天子打小汇报说，周亚夫要谋反，家里擅自放了几百幅甲胄。
因而周亚夫被登时拘捕坐牢。在廷尉审讯他的时分，他说只不过是儿子想尽孝心，等本人死了以后烧给本人的。而后廷尉说了句，你在地上不造反，那总会在地下造反吧。听到这句话的周亚夫没过量久，就吐血而亡。可见私藏铠甲在传统是何等庞大的罪。刀是制造对象在传统普通不会禁用刀剑，从明朗上河图上就能够看出少许行人都是随时戴着刀剑、弓弩在身上的。实在这也和中原民族尚武的精力相关，中原民族从非常首先的中原寸土之地一起打杀非常后实现了对东亚非常合适耕作的地带的霸占，因此中原民族的血脉中连续就流淌尚武精力，这种精力的外表阐扬即是男子留着髯毛，蓄着长发，手中还要拿着宝剑。在加被骗时的生态环境好，时常有许多体魄巨大的猛兽出没，人们出于自我防守的需求在家里寄放几把兵器也是被政府所容忍的事。再加上宝剑这种器械，如果不消还能够看成装修品放在家中鉴赏，因此公众保存刀剑等兵器也是能够的。
除此以外，古时分的许多人都习气佩剑，不管文人或是武人，佩剑的目标不是为了看成兵器，而是把长剑当做是一种装修品。尤为是少许自觉得本人是正人的人，他们更稀饭佩长剑，因为长剑在传统寄意的即是犹如正人普通的兵器，也是百兵之君。铠胄的防备力太强，通畅于民间会成为不巩固成分铠甲，乃历朝军国重器。 惟有朝廷武库才可贮备，历代皆严禁官民私制、转卖。违者皆以谋逆论处。而谋逆罪非常轻则杀头，稍重则灭族，罪如果坐实，史上被灭三族六族者，亦习以为常也！铠甲建造之烦琐，打制之耗时辛苦，非有国度气力则不行及也。前人受制于冶炼掉队，民间亦无大概密集资源大范围制铠甲。 如宋朝之''步人甲''，计有精铁甲叶一千八百六十余片，生铁经千百次锻打而成精铁，即本日之钢。再用革带麻绳将甲叶叠压勾通，编织而成铠甲。