在古代的诗人群体中，有一类群体尤为特殊，令人瞩目，那就是“诗僧”。所谓“诗僧”，顾名思义，就是佛门弟子中会写诗填词的人。他们多数人在循入空门前，都是饱读诗书的读书人，都曾有过致仕报国的梦想。只是，造化弄人，因为各种各样的原因，他们看破红尘，寄身佛门。
然而，与青灯古佛为伴的生活，并不能消磨他们对文学的热爱。恰恰相反，在佛法的不断浸润下，他们不仅没有对文学创作失去兴趣，反而更好地发挥了自身优势，为后世留下了一首首流传千古的经典诗作。像南宋诗僧志南的“吹面不寒杨柳风”，千百年来，谁人不知？
今天笔者要与大家分享的这首宋词，也是出自一位诗僧之手。它就是北宋著名诗僧仲殊的《南柯子》。他早年是个风流才子，因放荡不羁导致夫妻反目，后出家为僧，一首唯美宋词惊艳千年时光。全词如下：
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒，那人家？
仲殊，俗姓张，名挥，湖北安陆人，是北宋著名诗僧。他年轻时，纵情任性，放荡不羁，是一个赫赫有名的风流才子。成婚后，他依然性情不改，喜欢四处游历，使妻子长年独守深闺，终致夫妻反目。与妻子和离后，他心灰意冷皈依佛门，最终成为一代名僧。
佛门弟子，本应戒酒戒荤，心无杂念。可是仲殊却不太遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每餐必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作。从词作中，我们仍能看出一个早年放荡不羁，后半路出家的诗僧的真实内心。
词作上片先从空间入手，描写了眼前所见之景。“十里青山远，潮平两岸阔”，词人视线由远及近，由赋山转向摹水，即点出行人的具体环境，又暗含惆怅寂冷之感。十里青山本已遥远，而行人又在青山之外，加上天地空阔，一股落寞孤寂之感便油然而生了。
第三句“数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候，在天涯”由所见过渡到所闻。青山遥远，天地空旷，对于孤寂的行人而言，那声声啼鸟不仅没有增添几许热闹欢快，反而令人想到年华的易逝，青春的易老。词人长期漂泊，早已厌倦了这种生活，所以才会由啼鸟不期然地涌起又是“凄凉时候”，又是“远在天涯”的感叹了。
词作下片，从时间落笔，追忆往事，表明了自己的真实心态。“白露收残月，清风散晓霞”对仗工整，描写传神，清丽脱俗。它紧承“啼鸟”一句，形象生动地暗示了时光的悄然流逝，意境唯美。天色将晓，词人独自一人行走在江边，久久不愿离去。他在想些什么呢？
词人边想边往前走，一片依依杨柳和满池荷花映入眼帘：堤岸上，杨柳在晨风中摇曳，浓荫密布；微风过后，荷塘里飘来阵阵花香，撩人情思。面对满池艳丽的荷花，词人突然想起来：曾经，他到过此地，不仅在附近的酒家喝过酒，还乘着醉意来观赏过此处的荷花。
想到这里，他心中又是感叹又是喜悦，竟情不自禁地向荷花问道：“美丽的荷花啊，你可还记得当年买酒喝的那个人么？”这一问充满情韵，颇有深意。词人已为和尚，看到莲花想起的却是世俗的美艳，以及自己曾经醉中赏花的往事。这说明词人凡心未改，对于红尘俗世还有颇多的挂念。
作为一名诗僧，词人一生都在俗世与佛法之间左右徘徊。可是，他并没有因此产生诸多的烦恼，反而洒脱率性，一任纯真。在这首词中，他把旅途中的见闻与感受如实地描写出来，情景并茂，色彩艳丽，充满了浓郁的诗情画意。而后世的读者也得以一窥一位佛门弟子的真正内心。