《百家姓》是一部记载中国姓氏的作品，成文于北宋初期，经过不断地增减，姓氏数量达到了504位，而它也成为了指中国幼儿的启蒙读物。而这些姓氏中，并非所有姓氏都是来源于炎帝和黄帝两位中华始祖，有很多姓氏都来源于地名、国名，甚至还有人并不是炎黄子孙而是安息人。
安息人，一般指的是帕提亚人，帕提亚帝国建立之后，统治了将近5个世纪，成为了世界上四大帝国之一，这个国家与中国有着非常友好的关系，而两国之间的渊源主要与丝绸之路有关。
先秦时期，连接中国和西方的交流通便便以存在，但是因为多方面影响，这一通道并没有使用。汉武帝时期，张骞被派出使西域，从公元前139年到公元前126年的时间里，张骞获得了大量关于西域的资料。与此同时，霍去病在祁连山打败匈奴，取得了河西走廊这一地区，西域和西汉之间的通道正式被打通，于是张骞又一次被派遣去西域，与西北诸国联系。
在前人的基础上，公元前105年，汉朝使者去到了安息国。安息国国王对汉朝使者的来临表示了热烈的欢迎，汉朝给他们献上了中国出名的丝绸与瓷器，而他们也将独特的鸵鸟蛋以及魔术表演团回赠过来。
而当时的安息国太子安帕提亚氏对中华文明早已有了向往之情，趁着这次机会，他向父亲提出了和使者一起去中国的请求。安息国国王自然不太想同意，但是太子态度强硬，安息国国王无奈之下只能让太子带着大量的护卫和仆人去往汉朝。
经过一路的跋涉，他们终于来到了中国，而此时这种已经是东汉时期，定都在洛阳。洛阳是当时中国的佛教中心，有许多寺庙和佛教文化，受中华文明和佛教文化的双重洗礼，安息国太子决定在洛阳久居。他的意愿表达出来后，仆人和护卫都惊慌失措，太子可是他们国家未来的继承人，如果在这里待下去安息国的皇位可是不保啊！
令他们更诧异的是，太子不仅要求待在中国，竟然还决定在这里落发出家。对方是君，他们是臣，自然无法干预太子的想法，在这种情况下，他们自然不能舍弃太子回到安息国，于是也只能和太子一起留在了中国土地上了。
而安息国太子为了不和中国人显得格格不入，根据中国文化给自己取了一个“安清”得到名字，而他的仆人和护卫也同样改姓为安。自此，他的仆从们在中国大地上繁衍，留下了一个又一个的后代。
当然，中国土地上原本就有姓安的人，如秦朝时就有叫做安期山的人，是黄老道学传人，方仙道的创始人。那么如何分辨究竟是不是安息国的后人呢？据研究，自安息国太子在中原久居后，他们的后人主要分布在甘肃和湖南两省，河南洛阳等地偶有分布。
不管先祖曾经是不是安息国人，安姓人通过一代又一代的血脉融合，早已成为了纯正的中国人，而现如今安是我国的第79大姓，俨然成为了中华不可或缺的姓氏。